La réalité de la Crucifixion de Jésus-Christ

Les différentes religions abrahamiques ont chacune leur propre interprétation de la crucifixion de Jésus-Christ (Paix sur Lui). Mais quelle est la vérité derrière cette partie de l'histoire, selon les enseignements du Qaim Aba Al-Sâdiq (La Paix est de Lui) ?

La crucifixion et la résurrection de Jésus (Paix sur Lui) sont l'un des principes du christianisme. Les chrétiens soutiennent que la crucifixion de Jésus n'a pas seulement été prophétisée dans l'Ancien Testament, mais qu'elle faisait partie du plan de Dieu depuis le tout début de la naissance de Jésus et que sans la crucifixion de Jésus, l'humanité serait toujours dans le péché. Selon le récit chrétien, Jésus est mort sur la croix et après quelques jours, il est ressuscité et est apparu à ses disciples dans la chair humaine.

Le Coran, quant à lui, déclare :

" Et à cause de leur parole : "Nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le messager d'Allah". Et ils ne l'ont pas tué, ni crucifié ; mais on leur a fait un semblable. Et ceux qui divergent à ce sujet sont en doute. Ils n'en ont aucune connaissance, sinon qu'ils ne font que supposer. Et ils ne l'ont certainement pas tué. Mais c'est Allah qui l'a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. "- Le Saint Coran, Chapitre 4 (An-Nisa), Versets 157-158

Cette opposition au récit chrétien a conduit les chrétiens à penser que le prophète Mohammed (que la paix et le salut soient sur lui et sa famille) fut le premier à rejeter la croyance selon laquelle Jésus (que la paix et le salut soient sur lui et sa famille) était mort sur la croix. Cependant, c'est loin d'être le cas, le prophète Mohammed (que la paix et le salut soient sur lui et sa famille) n'était pas le premier à affirmer que Jésus (que la paix et le salut soient sur lui et sa famille) n'a pas été crucifié.

 

La transmigration de Jésus

 

La vérité est que lorsque Jésus est tombé et que Simon de Cyrène a reçu l'ordre de porter la croix pour Jésus, un échange a eu lieu dans lequel l'âme de Jésus est entrée dans le corps de Simon de Cyrène et l'âme de Simon est entrée dans le corps de Jésus. C'est donc le corps physique de Jésus qui était suspendu à la croix, mais avec l'âme de Simon. Ce concept est mieux connu sous le nom de transmigration.

Certains diront peut-être : « Comment est-il possible que l'âme de Jésus puisse entrer dans un autre corps sans mourir ? » Si nous examinons les Évangiles, nous verrons qu'à trois reprises, les disciples n'ont pas pu reconnaître Jésus alors qu'il était avec eux.

Examinons à quelle fréquence Jésus a rencontré ses disciples après la crucifixion.

Selon le livre de Matthieu chapitre 28 :

• 1. Jésus rencontre Marie-Madeleine et l’autre Marie dans les versets 8-10.

• 2. Il rencontre les onze disciples dans les versets 16-20.

D'après le chapitre 16 du livre de Marc :

• 1. Jésus est apparu pour la première fois à Marie-Madeleine.

• 2. Puis il apparut à deux des disciples.

• 3. Enfin, il apparut à onze des disciples.

Selon le livre de Luc chapitre 24 :

• 1. Jésus est apparu à deux disciples, mais ils ne pouvaient pas le reconnaître.

• 2. Puis il apparut aux onze autres disciples.

D'après le livre de Jean, chapitre 20 :

• 1. Jésus est apparu à Marie.

• 2. Puis il apparut aux disciples, à l’exception de Thomas.

• 3. Finalement, il apparut à Thomas.

Cependant, au chapitre 21, Jésus est apparu à au moins 7 disciples, dont Thomas et Simon Pierre, au bord de la mer de Galilée, mais les disciples n’ont pas réalisé qu’il s’agissait de Jésus.

Ainsi, Jésus n’était pas reconnaissable par ses disciples à trois reprises différentes :

• 1. Avec Marie-Madeleine dans Jean chapitre 20 versets 11-18.

• 2. Avec deux disciples dans Luc chapitre 24 versets 13-35.

• 3. Avec au moins 7 des disciples dans Jean chapitre 21 versets 1-14.

Ce qui est étrange, c’est que dans Jean chapitre 20, versets 24 à 29, Jésus rencontre Thomas. Pourtant, dans le chapitre suivant, Thomas ne le reconnaît pas. Cela s’applique également à d’autres disciples.

Il faut se demander : « Comment les disciples ne peuvent-ils pas reconnaître Jésus ? »On ne peut pas dire que Jésus leur est apparu comme un esprit et non sous une forme humaine car, dans Luc chapitre 24 versets 42-43, Jésus a mangé du poisson grillé devant les disciples. On ne peut pas dire que Jésus a changé de vêtements ou s'est coupé les cheveux car on peut toujours reconnaître quelqu'un même si c'est le cas. De plus, nous parlons de disciples qui connaissent Jésus depuis plusieurs années. Par conséquent, il n'y a aucune raison pour que les disciples ne puissent pas reconnaître Jésus à moins que Jésus n'apparaisse dans des corps différents à chaque rencontre.

Et c'est ainsi dans les évangiles de la Bible, si nous regardons les évangiles gnostiques, nous trouverons beaucoup plus de preuves de Jésus apparaissant dans différents corps alors que les disciples n'étaient pas capables de le reconnaître.

Ainsi, puisque nous avons prouvé que Jésus avait la capacité d'apparaître dans différents corps sans qu'aucun des disciples ne puisse le reconnaître, il ne devrait pas y avoir de contradiction lorsque nous disons que Jésus était dans le corps de Simon de Cyrène avant la crucifixion, et la plus grande preuve est que lorsque Jésus est apparu à Marie-Madeleine comme un jardinier, elle a d'abord pensé qu'elle parlait à un homme, mais ce n'est qu'à ce moment-là, lorsque Jésus lui a dit « Marie », qu'elle a pu se rendre compte que c'était Jésus et cela était dû à sa foi.

Par conséquent, si Marie et les autres disciples n’étaient pas capables de reconnaître que l’âme de Jésus allait vers un autre et qu’ainsi ils ne crucifiaient plus Jésus, mais quelqu’un d’autre, comment les soldats romains et les prêtres juifs peuvent-ils se rendre compte qu’ils ne crucifiaient plus Jésus ?

Nous devons nous rappeler que selon la perspective des disciples, des soldats romains, des prêtres juifs et de tous ceux qui étaient présents lors de la crucifixion, puisqu'ils disent que le corps physique de Jésus a été fouetté, battu et pendu sur la croix, ils croyaient donc que c'était Jésus qui était mort sur la croix, cependant, ce n'était pas du tout le cas.

Jésus est-il vraiment mort sur la croix ?

Une autre preuve qui existe pour montrer que Jésus n'est pas mort sont les deux voleurs qui ont été crucifiés à côté de Jésus.

 

« L’autre malfaiteur le réprimanda et lui dit : « Ne crains-tu pas Dieu, toi qui es condamné à la même peine ? Nous sommes punis justement, car nous recevons ce que méritent nos actes. Mais celui-ci n’a rien fait de mal. » Puis il dit : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. » Jésus lui répondit : « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. »- La Sainte Bible, Livre de Luc, Chapitre 24, Versets 40-43

 

La dernière phrase est la plus importante. On y lit encore : Jésus lui répondit : « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. »

Les chrétiens utilisent cela comme preuve que Jésus est effectivement mort sur la croix. Cependant, cette idée pose un problème : quand Jésus a rencontré Marie-Madeleine après la crucifixion.

 

Jésus dit : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »- La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 20, Verset 17

 

Si Jésus est effectivement mort sur la croix et est allé au paradis selon Luc chapitre 24 verset 43, alors pourquoi Jésus a-t-il dit à Marie-Madeleine : « Car je ne suis pas encore monté vers le Père » ?

Remarque : de nombreux chrétiens croient que lorsque Jésus est mort, son Esprit est allé vers le Père au ciel, puis est revenu pour être revêtu du corps de résurrection, dans lequel il est apparu aux disciples pendant 40 jours avant l'ascension. Mais si tel est le cas, encore une fois, pourquoi Jésus aurait-il dit : « Car je ne suis pas encore monté vers le Père » ?

 

Jésus avait-il peur de la mort ?

 

Il y a une question que nous devons aborder et c’est la raison pour laquelle nous avons prié au jardin de Gethsémané. 

« Jésus se rendit avec ses disciples dans un lieu appelé Gethsémané. Il leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je m’en irai prier. » Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée. Il commença à être triste et troublé. Alors il leur dit : « Mon âme est accablée de tristesse jusqu’à la mort. Restez ici et veillez avec moi. » Il s’éloigna un peu, tomba le visage contre terre et pria : « Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » Puis il revint vers ses disciples et les trouva endormis. « Vous n’avez pas pu veiller une heure avec moi ? demanda-t-il à Pierre. Veillez et priez, pour ne pas tomber dans la tentation. L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » Il s’éloigna une seconde fois et pria : « Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite. » « Quand il revint, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient appesantis. Il les quitta et s’éloigna encore une fois. Il pria pour la troisième fois, répétant la même parole. »- La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 26, Versets 36-43

 

De nombreux érudits bibliques ont interprété la phrase « que cette coupe s'éloigne de moi » comme la torture et l'agonie auxquelles il aurait à faire face jusqu'à sa crucifixion. Dieu répond à la prière de ceux qu'il préfère, et Jésus a la possibilité de donner sa vie ou de la reprendre.

 

« La raison pour laquelle mon Père m’aime, c’est que je donne ma vie, seulement pour la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même, j'ai pouvoir de la donner et pouvoir de la reprendre. Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. » -La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 10, Versets 17-18

 

Il est important de comprendre un aspect important de la mission de Jésus. Nous savons tous que Jésus est bien le Messie (à l'exception des Juifs) et que son objectif principal est de gouverner le monde et d'établir le Royaume de Dieu sur la Terre. Cependant, le ministère de Jésus n'a duré qu'environ 3 ans et comme ses disciples n'ont pas été en mesure de le protéger correctement, son ministère a été écourté et pour cette raison, Jésus a demandé à Dieu qu'il ne soit pas crucifié.

 

Alors, comment s’est déroulée la Crucifixion ? 

 

Le deuxième traité du Grand Seth, de la collection de Nag Hammadi. Dans ce manuscrit, Jésus (Paix sur Lui) dit :

 

Et le plan qu'ils avaient conçu contre moi pour les délivrer de leur égarement et de leur insensé, je ne leur ai pas cédé comme ils l'avaient projeté. Mais je n'ai pas été affligé du tout. Ceux qui étaient là m'ont puni. Et je ne suis pas mort en réalité, mais en apparence, de peur d'être couvert de honte par eux, car ce sont mes proches. J'ai enlevé la honte de moi et je ne me suis pas laissé abattre devant ce qui m'est arrivé par leurs mains. J'étais sur le point de succomber à la peur, et j'ai souffert selon leur vue et leur pensée, afin qu'ils ne trouvent jamais un mot à dire à leur sujet. Car ma mort, qu'ils pensaient être arrivée, leur est arrivée dans leur égarement et leur aveuglement, puisqu'ils ont cloué leur homme à la mort. Car leurs Ennoias ne m'ont pas vu, car ils étaient sourds et aveugles. Mais en faisant ces choses, ils se condamnent eux-mêmes. Oui, ils m'ont vu, ils m'ont puni. C'est un autre, leur père, qui a bu le fiel et le vinaigre, Ce n'était pas moi. Ils m'ont frappé avec le roseau ; c'était un autre, Simon, qui portait la croix sur son épaule. C'était un autre sur qui ils ont placé la couronne d'épines.- Le deuxième traité du grand Seth, La collection de Nag Hammadi

 

Et dans le Second Traité du Grand Seth, il est également déclaré : 

 

« Et je soumit toutes leurs puissances. Car lorsque je descendis, personne ne me vit. Car je changeais de forme, changeant de forme. Et donc, quand j'étais à leurs portes, je prenais leur ressemblance. Car je les passais tranquillement, et je regardais les lieux, et je n'avais ni peur ni honte, car j'étais sans tache. Et je parlais avec eux, me mêlant à eux par l'intermédiaire de ceux qui sont à moi, et piétinant avec zèle ceux qui sont durs envers eux, et éteignant la flamme. Et je faisais toutes ces choses à cause de mon désir d'accomplir ce que je désirais par la volonté du Père d'en haut. »- Le deuxième traité du grand Seth, La collection Nag Hammadi

 

Nous lisons dans le But du Sage, 

Dans l’Évangile de Basilide, saint Irénée rapporte que Basilide enseignait que Jésus (PSL) n’était pas mort sur la croix, mais que la personne crucifiée était en fait Simon de Cyrène. Irénée cite Basilide : « Il apparut sur la terre sous la forme d’un homme et accomplit des miracles. Ainsi, lui-même ne souffrit pas. Au contraire, un certain Simon de Cyrène fut contraint de porter sa croix à sa place. C’est lui qui fut crucifié par ignorance et par erreur, étant transfiguré par lui, afin qu’on puisse le prendre pour Jésus. De plus, Jésus prit la forme de Simon et se mit à rire d’eux. » - Adversus haereses (Contre les hérésies), saint Irénée, p. 82Simon de Cyrène, qui est honoré dans la Bible comme étant le seul homme à avoir porté la croix de Jésus, était originaire de la ville de Cyrène. Cyrène est une ville de l'actuelle Libye, mais elle faisait partie de l'Égypte avant que Cyrène et l'empire égyptien ne tombent aux mains des Romains. Simon sortit donc d'Égypte et voyagea jusqu'à Jérusalem. L'âme de Joseph descendit dans cet Égyptien qui aida Jésus à porter sa croix. Puis Jésus et Joseph échangèrent leurs corps, l'âme de Jésus entra dans Simon, et l'âme de Joseph, le substitut, entra dans le corps de Jésus. Le corps de Jésus fut crucifié avec l'âme de Joseph en lui. Jésus s'échappa de la scène à travers le corps de Simon. Le sosie de Jésus était le Compagnon d'Égypte, Joseph.- Le But des Sages, Porte 12 (La Réalité de la Crucifixion de Jésus-Christ), p. 169

Pour plus d'informations, référez-vous au But du Sage, Porte 12 (La Réalité de la Crucifixion de Jésus-Christ) et au But du Sage, Porte 13 (La Résurrection de Jésus-Christ) et aux épisodes de l'École des Mystères Divins.

La controverse sur la crucifixion dans le Judaïsme, Christianisme et Islam :