Histoire de l'Islam
- Le Mahdi est Apparu
- 20 janv.
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Avant d’aborder l’histoire de l’Islam, nous devons comprendre ce qui s’est passé à l’époque de Jésus. Comme nous le savons tous, Jésus était le Messie envoyé aux Israélites. Il est venu avec des miracles, des connaissances, il a été le premier à affirmer qu’il était le Messie et a appelé les gens à la suprématie de Dieu. Il avait des disciples, mais malheureusement, les Israélites n’ont pas accepté Jésus et leur haine et leur rejet continus ont rendu leur cœur si dur qu’ils ont voulu tuer Jésus. Et le fait que les Israélites aient conspiré pour tuer l’homme divinement désigné a décimé la relation entre Lui et la nation d’Israël. C’est à ce moment-là que Jésus a déclaré aux Israélites :
« C’est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera enlevé et donné à un peuple qui en produira les fruits. » - La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 21, Verset 43
Cela signifie que la nation d'Israël n'est plus le peuple élu de Dieu. Ils ne sont plus sous l'Alliance de Dieu et le Messie n'était plus avec eux. Mais si l'Alliance n'est plus avec les Israélites, à qui sera donné le Royaume de Dieu ?
Les chrétiens d'aujourd'hui prétendent être soumis à une nouvelle loi et à une nouvelle alliance établies par Jésus. Cependant, Jésus n'a jamais dit que la nouvelle alliance était conclue avec les « chrétiens », les juifs croyants ou les gentils. D'où vient donc cette croyance ? Nous constatons que cette croyance a été inventée par un homme nommé Paul, un homme qui a persécuté les chrétiens et n'a jamais rencontré Jésus. Les chrétiens utilisent les paroles de Paul pour prouver qu'ils sont sous l'alliance de Jésus.
Paul déclare dans le livre des Hébreux, chapitre 8 :
« Voici l’alliance que j’établirai avec les Israélites après ce temps-là, déclare l’Éternel : je mettrai mes lois dans leur esprit, je les écrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Ils n’enseigneront plus leur prochain, et ils ne se diront plus l’un à l’autre : Connais l’Éternel ! Car tous me connaîtront, du plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand. Car je leur pardonnerai leurs méchancetés, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » En qualifiant cette alliance de « nouvelle », il a rendu la première obsolète ; et ce qui est obsolète et périmé disparaîtra bientôt. - La Sainte Bible, Livre des Hébreux, Chapitre 8, Versets 10-13
Mais ce sont les paroles de Paul, et non celles de Jésus. Et nous devons nous rappeler que Jésus a désigné Simon Pierre comme son successeur. Donc, si la nouvelle alliance était accordée aux chrétiens croyants, nous serions revenus à Pierre, et non à Paul.
Certains chrétiens ont affirmé qu’avant de faire son « ascension » au ciel, Jésus avait promis qu’il nous enverrait le Saint-Esprit dans le cadre de la nouvelle Alliance :
« Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur pour qu’il soit avec vous pour toujours : l’Esprit de vérité.- La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 14, Versets 15-17
Les chrétiens croient que l’Esprit de vérité, le consolateur ou l’avocat est le Saint-Esprit. Cependant, si le Saint-Esprit guide les chrétiens vers la vérité, le Saint-Esprit les conduit-il également vers la vérité ?
Nous trouvons dans la Bible où il est dit :
« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de nous tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous. »- La Sainte Bible, Livre d'Éphésiens, Chapitre 4, Versets 4-6
Si le Saint-Esprit est censé habiter chaque chrétien, nous constatons aujourd’hui que les chrétiens ne sont pas unis par une seule foi. Le christianisme est divisé en des centaines de confessions différentes et leurs croyances diffèrent grandement.
Voici un schéma de certaines des différentes dénominations qui existent et de leurs différences.
Les catholiques qui croient que la Bible contient 73 livres ne sont pas d'accord avec les protestants qui croient qu'elle ne contient que 66 livres. L'Église orthodoxe est d'accord avec un adventiste du septième jour. Même les mormons et les témoins de Jéhovah se qualifient eux-mêmes de chrétiens. Cependant, un évangélique les qualifiera de sectes.
Les chrétiens ont donc maintenant deux options :
1) Le Saint-Esprit n’a rien à voir avec ces dénominations ou groupes chrétiens.
2) Un seul de ces centaines de groupes chrétiens est dans la vérité.
Si les chrétiens choisissent la première option, alors nous devons annuler chaque groupe chrétien que nous avons aujourd’hui et les déclarer faux.
Si les chrétiens choisissent la deuxième option, alors le Saint-Esprit doit être très clair avec ces chrétiens sur laquelle de ces dénominations se trouve dans la vérité et chaque chrétien doit adhérer à cette foi seule, car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion et il ne peut pas nous conduire sur des chemins différents.
La seule façon pour Dieu de nous faire comprendre quelle foi est correcte est d’envoyer un messager apparent, et non pas de prétendre que l’esprit que nous ressentons est Dieu.
Le fait est que l'Avocat auquel Jésus faisait référence n'est pas un esprit auquel n'importe qui peut prétendre et qui conduit les gens vers différentes croyances, il s'agit d'un homme, d'un messager de Dieu qui nous guide vers la vérité.
En vérité, Jésus a essayé d'établir une alliance avec les enfants d'Israël. Nous connaissons le célèbre événement de la Dernière Cène où Jésus rassemble ses disciples et dit qu'il va conclure une Nouvelle Alliance avec eux. Dans la Bible, il est dit :
« De même, après le souper, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est répandu pour vous. »- La Sainte Bible, Livre de Luc, Chapitre 22, Verset 20
Les chrétiens croient donc qu'à ce moment de la Dernière Cène, Jésus était censé établir une Nouvelle Alliance avec ses disciples, les enfants d'Israël et ses partisans, mais cela n'a pas fonctionné. Il n'a jamais pu établir une Alliance parce qu'après la Dernière Cène, les Juifs ont arrêté Jésus et ont tenté de l'assassiner.
Les Juifs rejetèrent donc cette alliance et un grand châtiment s'ensuivit en l'an 70 après J.C. au cours duquel le Temple de Jérusalem fut détruit et cet événement est connu sous le nom de « sac de Jérusalem ».
Ainsi, même si les enfants d’Isaac étaient le peuple élu de Dieu, ils ont été remplacés car ils n’étaient pas capables de porter l’Alliance et ils ont rejeté leur propre Messie qui est venu avec une Nouvelle Alliance.
Depuis l'époque d'Abraham, les enfants d'Israël ont été le peuple élu de Dieu et de nombreux prophètes sont issus de leur lignée. Cependant, après l'attentat contre la vie de Jésus, Dieu ne leur a plus envoyé de prophètes et les Juifs ne prétendent pas non plus avoir eu de nouveaux prophètes depuis lors.
Maintenant que nous avons traité de l’illusion selon laquelle Jésus a établi son alliance avec les Gentils et les Juifs croyants, à qui était le peuple à qui le Royaume de Dieu sera donné ?
Pour répondre à cette question, il faut revenir à l’histoire d’Abraham. Les Juifs ont l’impression qu’Abraham n’est que le père des Juifs et que l’alliance n’appartient qu’aux enfants d’Isaac. Or, c’est loin d’être le cas, car Dieu Tout-Puissant déclare dans Genèse 17 :
« J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, pour toujours, selon les générations : je serai ton Dieu et le Dieu de tes descendants après toi. »- La Sainte Bible, Livre de la Genèse, Chapitre 17, Verset 7
Et quand Abraham dit à Dieu :
« Si seulement Ismaël pouvait vivre sous ta bénédiction ! »- La Sainte Bible, Livre de la Genèse, Chapitre 17, Verset 18
Dieu répondit :
« Quant à Ismaël, je t’ai exaucé. Je le bénirai, je le rendrai fécond et je multiplierai sa descendance. Il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. » - La Sainte Bible, Livre de la Genèse, Chapitre 17, Verset 20
Cela ne peut signifier qu'une seule chose, et c'est que la lignée d'Ismaël recevra une alliance dans le futur car il y aura douze dirigeants après lui.
Par conséquent, le peuple auquel Jésus faisait référence dans Matthieu 21 verset 43 était les Arabes, les descendants d’Ismaël.
Beaucoup se demanderont comment Jésus est passé de la Judée aux terres arabes. La réponse à cette question se trouve dans cet article, le livre Le but des sages, Porte 31, Les années perdues de Jésus, et dans cet épisode :
Jésus a vécu jusqu'à la destruction du Temple en 70 après J.C.
Et nous trouvons un verset intéressant où Jésus dit :
« C’est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages et des docteurs. Vous tuerez et crucifierez les uns ; vous fouetterez les autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez de ville en ville. » - La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 23, Verset 14
Nous voyons ici que Jésus envoie clairement des prophètes et des messagers et c'est une preuve que Jésus n'est pas le dernier Prophète.
Abraham reçut une faveur spéciale de Dieu : de la lignée d'Isaac sortiraient les Israélites qui portèrent les alliances pendant très longtemps et furent le peuple élu. Cependant, lorsque les Israélites rejetèrent Jésus, cette faveur fut accordée aux enfants de son autre fils, Ismaël.
Ainsi, à ce stade, l'alliance jésuite a été rejetée par les enfants d'Isaac, elle a été donnée aux Arabes et nous savons par l'histoire que de nombreuses nations arabes sont devenues chrétiennes avant 600 après JC, avant que le prophète Mohammed ne vienne avec l'idée de l'Islam.
La cinquième alliance fut donc adoptée par les Arabes, mais elle ne dura pas longtemps et fut à nouveau rompue. Les Arabes ne purent pas maintenir l'alliance jésuite comme toutes les nations avant eux.
« L’alliance jésuite continua avec les Arabes jusqu’à ce que l’oppression, le meurtre, l’idolâtrie, le polythéisme et l’incrédulité augmentent parmi eux. Chaque tribu avait sa propre maison de culte sous la forme d’un cube géant et ils le remplissaient de centaines d’idoles faites de bâtons et de pierres. [Notez que chaque tribu avait son propre cube géant ou Kaaba qui servait de lieu de rassemblement central pour le culte, les activités économiques, sociales et culturelles.] Les terres autrefois remplies de disciples d’Abraham, de Moïse et de Jésus (Paix sur Lui) étaient maintenant remplies d’idolâtres barbares. Les Arabes avaient complètement rompu l’alliance jésuite par leur incrédulité, leur haine les uns envers les autres et leurs guerres les uns contre les autres. Les tribus arabes à l’époque précédant la naissance de Mohammed (Paix et Bénédictions sur Lui et Sa Famille) étaient dispersées dans toute la région et étaient constamment en guerre les unes contre les autres. Elles commettaient les crimes les plus odieux, comme enterrer vivantes des filles nouveau-nées.
La vengeance de Dieu pour leurs actions inhumaines s'abattit sur eux et Il envoya un châtiment contre les Arabes pour avoir rompu l'alliance jésuite. L'un des signes bien connus des Arabes que Jésus (Paix sur Lui) a fourni comme preuve de son autorité divine était la création d'oiseaux à partir d'argile. [Le Saint Coran, chapitre 5 (Al-Ma'idah), verset 110 ; L'Évangile de l'enfance de Thomas, du Nouveau Testament apocryphe]. Le châtiment pour avoir rompu l'alliance jésuite était la volée d'oiseaux (ababil) transportant des pierres d'argile dure (sijjil) qui détruisirent non seulement Abrahah et son armée mais aussi de nombreux Arabes mécréants. [Le Saint Coran, chapitre 105 (Al-Fil), versets 1-5] Enfin, arriva celui que Jésus (PSL) avait promis, le dernier Messager Mohammed (PSL et sa famille).- Le but du sage, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De Lui vient la paix), Porte 6 (La sixième alliance avec Mohammed (PSL et sa famille)), p. 86
Mais avant d’aborder la biographie du Prophète Mohammed, nous devons d’abord passer en revue ses prédécesseurs. Tout d’abord, le Prophète Mohammed est issu des Banû Hashem, un clan arabe de la tribu des Qurayshites. Son nom vient de Hashim ibn Abd Manaf, l’arrière-grand-père de Mohammed. De là, nous avons Abdul-Muttalib, le grand-père du Prophète, puis Abdullah Hashem, le père du Prophète Mohammed. Aminah était la mère du Prophète. Le Prophète avait également de nombreux oncles et membres de sa famille, dont certains étaient de fervents croyants en son appel, comme Abu Talib, Hamza et Ja’far, Ali ibn Abu Talib, tandis que d’autres étaient de fervents ennemis comme Abu Lahab.
Abdullah Hashem, le fils d'Abdul-Muttalib, mourut avant la naissance de Mohammed et lorsqu'il avait six ans, il perdit sa mère bien-aimée Aminah bint Wahb. Son grand-père, Abdul-Muttalib, prit la responsabilité d'élever le prophète Mohammed jusqu'à sa mort. Sur son lit de mort, Abdul-Muttalib désigna son fils Abu Talib comme tuteur de Mohammed.
Une question que nous devons aborder est l’idée selon laquelle les prédécesseurs du prophète Mahomet n’étaient pas monothéistes. Il s’agit d’un mythe complet et d’une hypothèse inventée par des érudits non actifs.
D'après Ahmad bin Muhammad as-Saigh, il a dit : D'après Muhammad bin Ayyub, d'après Salih bin Asbat, d'après Ismail bin Muhammad ; et d'après Ali bin Abdullah, d'après Rabi bin Muhammad Musalli, d'après Saad bin Tareef, d'après Asbagh bin Nubatah, il a dit : J'ai entendu Amirul Momineen (as) dire :
« Par Allah, mon père, mon grand-père Abdul Muttalib, Hashim et Abde Manaf n’ont jamais adoré d’idoles. On lui a demandé : « Alors qu’adoraient-ils ? » Il a répondu : « Ils avaient l’habitude de se tourner vers la Kaaba et de prier selon la religion d’Ibrahim (as) et ils ne suivaient que cette foi. »- Kamaaluddin wa Tamaamun Ni'ma Vol. 1, Chapitre 12 : Rapport sur Abdul Muttalib et Abu Talib, Hadith 5
Muhammad Bin Ali Bin Al Shah, d'Abu Hamad, d'Abu Yazeed, de Muhammad Bin Ahmad Bin Salih Al Tameemi, de son père, d'Anas Bin Muhammad Abu Malik, de son père,
'De Ja'far ibn Mohammed (PSL), de son père (PSL), de son grand-père (PSL), de Ali ibn Abu Talib (PSL), d'après lequel le Prophète (PSL et sa famille) a dit dans un de ses legs : « Ô Ali !Abd al-Muttalib a établi cinq Sunnahs durant la période préislamique, Allah les lui a transmises dans l'Islam - Il a interdit aux femmes des pères de donner leurs enfants, alors Allah le Puissant et Majestueux a révélé : Et vous ne pouvez pas épouser les femmes que vos pères ont épousées [4:22]; et il a trouvé un trésor, alors il en a sorti le cinquième (Khums) et en a fait une aumône, alors Allah le Puissant et Majestueux a révélé : Et sachez que de tout butin que vous gagnez, un cinquième en revient à Allah, [8:41] - le Verset. Lorsqu'il creusa Zamzam (source), il fut appelé « Éteigneur des pèlerins », alors Allah le Puissant et Majestueux a révélé : Considérez-vous l'éteignoir des pèlerins et le gardien de la Mosquée Sacrée comme étant comme celui qui croit en Allah et au Jour Dernier et combat dans le sentier d'Allah ? FrançaisIls ne sont pas égaux devant Allah [9:19] ; et il a fait de cela une sunnah d'égorger cent chameaux, alors Allah Puissant et Majestueux a insufflé cela dans l'Islam. Et il n'y avait pas de nombre pour le Tawaaf en présence des Qurayshites, alors 'Abdul Muttalib en a fait une sunnah parmi eux de sept tours, et Allah a insufflé cela dans l'Islam. Ô Ali ! 'Abdul Muttalib ne répartissait pas avec les flèches de divination, n'adorait pas les idoles, ne mangeait pas ce qui avait été égorgé sur les autels, et il disait : « Je suis sur la religion de mon père Ibrahim (as) ».- Bihar Al-Anwar – Volume 15, Chapitre 1 Hadith 67 (version anglaise et arabe)
Hachem
Hashim ibn Abd Manaf, l'arrière-grand-père du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), occupe une place importante dans l'histoire arabe préislamique et dans la lignée du prophète. Son vrai nom était 'Amr, mais il était connu sous le nom de Hashim, qui signifie « celui qui rompt le pain », en raison de sa générosité à fournir de la nourriture aux gens, en particulier en période de famine.
Hashim est né dans la prestigieuse tribu des Quraysh, une tribu puissante et respectée qui assurait la garde de la Kaaba, la maison sacrée de Dieu.
REMARQUE : Les musulmans croient que la Kaaba était la Mecque, en Arabie saoudite, mais la vérité est que la Kaaba originale se trouvait à Pétra, en Jordanie et nous avons expliqué ce sujet ici - La vraie Kaaba
La générosité de Hashim était légendaire. On l'appelait « Hashim » (celui qui écrase ou rompt le pain) parce qu'il écrasait le pain pour en faire du bouillon afin de nourrir les pèlerins et les pauvres en période de famine. Son altruisme dans l'aide aux nécessiteux, en particulier dans les moments difficiles, le rendit aimé et respecté parmi les gens d'ici et d'ailleurs. Ses actions ont établi un héritage de générosité et d'attention aux autres qui sera illustré par ses descendants, y compris le prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille).
Hashim épousa Salma bint Amr, de la tribu influente des Banu Najjar de Yathrib (plus tard connue sous le nom de Médine). Hashim et Salma eurent un fils, Abdul-Muttalib (né Shaybah), qui devint plus tard le grand-père du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille).
Shaybah (Abdul-Muttalib) : Shaybah a d'abord été élevé à Yathrib par sa famille maternelle après la mort de Hashim. Lorsqu'il fut plus âgé, son oncle Muttalib le ramena dans la patrie de Hashim, où il devint connu sous le nom d'Abdul-Muttalib. Il devint finalement le chef des Quraysh et perpétua l'héritage de son père en matière de leadership, de générosité et de protection de la Kaaba.
Hashim n'était pas seulement un commerçant prospère, mais aussi un chef parmi les Qurayshites. Il a joué un rôle déterminant dans la consolidation des structures politiques et sociales qui ont permis à la tribu Qurayshite de prospérer. Sa sagesse et son leadership ont contribué à sécuriser des alliances avec d'autres tribus.
Abdul Muttalib
Abdul-Muttalib, le grand-père du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), est une figure d’une importance capitale dans l’histoire de l’islam. On se souvient de lui pour son leadership, sa sagesse et son rôle central au sein de la tribu des Qurayshites, ainsi que pour avoir été le gardien de la Kaaba. Sa vie a jeté les bases de la future mission de son petit-fils, le Prophète Mohammed.
Jeunesse et contexte
Abdul-Muttalib est né sous le nom de Shaybah ibn Hashim. Son père était Hashim ibn Abd Manaf, un chef respecté des Qurayshites, et sa mère était Salma bint Amr de la tribu influente des Banu Najjar à Yathrib (plus tard connue sous le nom de Médine). Abdul-Muttalib a été élevé à Yathrib par sa mère et sa famille après le décès de son père Hashim lors d'un voyage commercial à Gaza, en Palestine.
Son surnom, Abdul-Muttalib, qui signifie « serviteur de Muttalib », lui est venu lorsque son oncle Muttalib, qui succéda à Hashim à la tête des Qurayshites, le ramena dans son pays natal. Les gens pensèrent d'abord que Shaybah était le serviteur de Muttalib, d'où le nom sous lequel il fut connu tout au long de sa vie.
Leadership des Qurayshites
À la mort de Muttalib, Abdul-Muttalib prit la tête de la tribu des Qurayshites. Son règne fut marqué par des événements importants qui furent plus tard considérés comme des signes de faveur et de protection divines envers le futur Prophète.
L'une des réalisations les plus remarquables d'Abdul-Muttalib fut la redécouverte du puits de Zamzam. Selon la tradition, le puits, qui avait fourni de l'eau aux gens à l'époque du prophète Ismaël (as), avait été enterré et perdu pendant de nombreuses générations.
Abdul-Muttalib fit un rêve dans lequel on lui demandait de creuser à un endroit précis près de la Kaaba. Il suivit son rêve et découvrit miraculeusement le puits de Zamzam, qui se remit à couler. Cet événement renforça considérablement son prestige et consolida sa position de chef des Qurayshites. Le puits devint une source d'eau essentielle pour les pèlerins et les résidents.
L'année de l'éléphant :
L'événement le plus célèbre associé à Abdul-Muttalib fut peut-être l'incident de l'année de l'éléphant (570 apr. J.-C.), l'année de la naissance du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille). Le dirigeant chrétien du Yémen, Abraha, tenta de détruire la Kaaba avec une grande armée comprenant des éléphants de guerre.
Le chef Abd al-Muttalib refusa de défendre la Kaaba par les armes. Il pria Allah de le protéger, déclarant que la Kaaba appartenait à Allah et qu'Il la défendrait. Selon la tradition islamique, Allah envoya une volée d'oiseaux (connus sous le nom d'Ababil) pour lancer des pierres sur l'armée envahissante, provoquant ainsi leur défaite. Cet événement miraculeux éleva encore davantage la stature d'Abd al-Muttalib et souligna le caractère sacré de la Kaaba.
Abdul-Muttalib était connu pour son équité, sa générosité et son leadership fort. Il était profondément respecté par les Qurayshites et d'autres tribus pour sa sagesse et sa capacité à résoudre les conflits.
Abdul-Muttalib eut plusieurs enfants, dont les plus célèbres furent Abdullah, le père du prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), et Abu Talib, qui devint le tuteur du Prophète après la mort de ses parents. Il eut également des filles, dont Safiyyah, la mère du cousin et proche compagnon du Prophète, Zubair ibn al-Awwam.
Abdullah, l'un des fils les plus aimés d'Abdul-Muttalib, épousa Aminah bint Wahb. De cette union naquit le prophète Mahomet, un événement qui allait changer à jamais le cours de l'histoire.
Abdul-Muttalib est décédé alors que le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille) avait environ huit ans. Sa mort a marqué la fin d’une époque, mais son héritage a perduré à travers ses descendants. Son leadership, la protection de la Kaaba et sa foi inébranlable en Allah ont posé les fondations spirituelles et morales sur lesquelles le prophète Mahomet allait bâtir sa mission.
En résumé, Abdul-Muttalib était une figure centrale de l’Arabie préislamique, dont le leadership et la foi ont eu un impact profond sur l’histoire de l’islam. Sa vie a préparé le terrain pour la révélation de l’islam et l’ascension de son petit-fils, le prophète Mahomet, comme dernier messager d’Allah.
Abdallah Hashem
Abdullah ibn Abdul-Muttalib, le père du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), est un personnage dont la vie, bien que relativement courte, occupe une place importante dans l'histoire de l'islam. Il est souvent reconnu pour sa noblesse, son rôle dans la lignée estimée du prophète et les sacrifices qui ont entouré sa naissance et sa jeunesse.
Jeunesse et contexte familial
Abdullah ibn Abdul-Muttalib est né dans la tribu respectée des Qurayshites. Son père, Abdul-Muttalib, était le chef des Qurayshites et le gardien de la Kaaba, et sa mère était Fatimah bint Amr du clan Makhzum, une autre famille importante de la région. Abdullah était l'un des nombreux fils d'Abdul-Muttalib, mais il était particulièrement aimé par son père.
La tribu des Qurayshites jouissait d'une position de pouvoir et de respect dans la péninsule arabique en raison de leur protection de la Kaaba et de leur influence sur les routes commerciales qui traversaient la région. La famille d'Abdul-Muttalib était hautement estimée non seulement pour son leadership, mais aussi pour son intégrité morale et son sens des responsabilités envers sa communauté.
L'incident sacrificiel
L'une des histoires les plus célèbres associées à la vie d'Abdullah est celle au cours de laquelle son père, Abdul-Muttalib, fit le vœu de sacrifier l'un de ses fils si Allah lui accordait dix enfants mâles. Lorsque ce vœu fut tenu, Abdul-Muttalib, fidèle à sa parole, se prépara à sacrifier Abdullah, qui fut choisi par tirage au sort.
Cependant, les Quraishites et les autres membres de la famille étaient profondément affligés à l’idée de perdre Abdallah, qui était connu pour sa beauté, sa vertu et ses promesses. Ils persuadèrent Abdallah Muttalib de consulter une femme sage qui suggéra qu’au lieu de sacrifier Abdallah, ils devraient offrir une rançon sous forme de chameaux. Le processus de tirage au sort fut répété et chaque fois, le sort tomba sur Abdallah jusqu’à ce que finalement, 100 chameaux soient rachetés à sa place.
Yunus b. 'Abd al-A'-Ibn Wahb-Yunus b. Yazid-Ibn Shihab Qubaysah b. Dhu' ayb : Une femme avait juré de sacrifier son fils à la Ka'bah si elle parvenait à un certain objectif ; elle y parvint et se rendit ensuite à Médine pour demander un avis juridique sur son serment. Elle alla voir 'Abdallah b. 'Umar, qui dit : "Je ne sais pas si Dieu a donné un autre ordre concernant les serments, si ce n'est qu'il faut y être fidèle". "Dois-je donc sacrifier mon fils ?" demanda-t-elle. 'Abdallah répondit : "Dieu vous a interdit de vous entretuer", et ne lui dit rien de plus. Elle alla ensuite voir 'Abdallah b. 'Abbas et lui demanda son avis. Il répondit : « Dieu vous a ordonné d’être fidèles à vos serments et vous a interdit de vous entretuer. 'Abdul-Muttalib ibn Hashim fit le vœu que si dix de ses fils atteignaient l’âge adulte, il en sacrifierait un. Il tira au sort entre eux et le sort tomba sur Abdallah ibn Abdul-Muttalib, qu’il aimait plus que tout autre. Puis il dit : « Ô Dieu, dois-je le sacrifier lui ou cent chameaux ? » Il tira au sort entre lui et les chameaux et le sort tomba sur les cent chameaux. » Alors Ibn 'Abbas dit à la femme : « Mon avis est que tu devrais sacrifier cent chameaux à la place de ton fils. »- Tafsir Al Tabari Tome 6 (version anglaise)
Nous trouvons un dicton où le Prophète Mohammed a dit qu'il est le fils des deux massacrés, Ismail et Abdullah.
Al Qatan, d'après Al Asady, d'après Ali ibn Al-Hassan ibn Fazal, d'après son père qui a dit :
« J'ai demandé à Abou Al-Hassan Al-Ridha (que la paix et le salut soient sur lui) le sens des paroles du Prophète (saww) : « Je suis un fils des deux sacrifices ». Il (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il (que la paix et le salut soient sur lui) voulait dire Ismaïl ibn Ibrahim (que la paix et le salut soient sur lui) l'Ami (du Tout Miséricordieux) et Abdullah ibn Abdul Muttalib (que la paix et le salut soient sur lui).Il (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il (que la paix et le salut soient sur lui) voulait dire Ismaïl Ibn Ibrahim (que la paix et le salut soient sur lui) l'Ami (du Tout Miséricordieux) et Abdullah Ibn Abdul Muttalib (que la paix et le salut soient sur lui). Quant à Ismaïl (que la paix et le salut soient sur lui), il est le garçon indulgent avec qui Allah l'Exalté a donné la bonne nouvelle à Ibrahim. Donc, lorsqu'il atteignit l'âge de marcher avec lui [37:102], et c'est lorsqu'il fit une action similaire à son action, il dit : « Ô mon fils ! J'ai vu en rêve que je te tuerais. Réfléchis donc à ton avis. Il dit : « Ô père ! Fais ce qui t'est ordonné. » Et il ne lui dit pas : « Ô père ! Fais ce que tu veux. » Tu me trouveras parmi les patients. [37:102].- Bihar Al Anwaar – Volume 15, Chapitre 1 Hadith 67 (version anglaise et arabe)
Mariage avec Aminah bint Wahb
`Abdullah était marié à Aminah bint Wahb, qui venait du clan respecté des Zuhrah des Qurayshites. Aminah était connue pour sa noblesse et ce mariage était considéré comme une union très honorable. Malgré son importance, leur mariage fut de courte durée.
Après leur mariage, ‘Abdullah fut envoyé en voyage commercial en Syrie (Sham). À son retour, il tomba malade et s’arrêta à Yathrib (plus tard Médine), où il mourut. Au moment de sa mort, Aminah était enceinte de leur fils unique, qui deviendrait plus tard le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille).
La naissance du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille) et l'héritage d'Abdallah
Abdallah n'a jamais vécu assez longtemps pour voir naître son fils, le prophète Mohammed, né à Pétra peu après la mort de son père. Malgré cela, l'héritage d'Abdallah a perduré à travers son fils, qui allait changer le cours de l'histoire. Le prophète Mohammed parlait souvent de son père avec respect et révérence, reconnaissant l'importance de sa lignée et les sacrifices consentis par sa famille.
Il est regrettable que certains musulmans, en particulier les sunnites, ne considèrent pas les parents du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), Abdullah Hashem, comme des croyants alors qu'en réalité, ils étaient des croyants fermes et pieux en Allah.
Abou Talib
Abu Talib ibn Abdul-Muttalib, l'oncle du Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), est une figure d'une importance capitale dans l'histoire de l'islam. Les sunnites, cependant, croient qu'Abu Talib n'a jamais embrassé l'islam alors qu'en réalité il l'a fait.
« Al Manaqib » d'Ibn Shehr Ashub - Tafsir Al Wakie, il a dit : « Il m'a été rapporté par Sufyan, d'après Mansour, d'après Ibrahim, de son père, « D'après Abu Dharr Al-Ghifarira ayant dit :« Par Allah, Celui dont il n'y a pas de divinité à part Lui ! Abu Talib (saw) n'est pas mort avant de se déclarer musulman en langue éthiopienne, et il a dit au Messager d'Allah (saw et sa famille) : « Comprends-tu l'éthiopien ? » Il (saw et sa famille) a dit : « Ô oncle ! Allah m'a enseigné toutes les langues ». Il a dit : « Ô Mohammed ! « Asdan Iimusafa Qatalaha » - ce qui signifie « J'atteste qu'il n'y a pas de divinité à part Allah », le Messager d'Allah a pleuré et a dit : « Allah a réjoui mes yeux par Abu Talib ».- Bihar Al-Anwar – Vol. 35, Chapitre 3 Hadith 18
Abu Talib a joué un rôle essentiel dans la vie du Prophète, en particulier au cours des premières années de sa prophétie. La protection et le soutien d'Abu Talib ont été essentiels à la survie et à la diffusion du message Islamique.
Abu Talib est né dans la tribu des Qurayshites, la même tribu à laquelle appartenait le prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille). Son vrai nom était Abd Manaf, mais il était connu sous le nom d'Abu Talib en référence à son fils Talib. Il était l'un des fils d'Abdul-Muttalib, le chef des Qurayshites, ce qui faisait de lui l'oncle paternel du prophète Mahomet. Abu Talib hérita du rôle de chef de son père et devint l'un des chefs les plus respectés de la tribu des Qurayshites.
Lorsque le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille) naquit, son père, Abdallah, était déjà décédé. Après la mort de la mère du prophète, Aminah, et plus tard de son grand-père, Abdoul-Muttalib, Abu Talib prit la responsabilité de s'occuper du jeune Mahomet. Il le traita avec beaucoup d'affection, l'élevant comme l'un de ses propres enfants. Abu Talib était connu pour son profond amour et son attention envers le prophète, et cette relation resta forte tout au long de sa vie.
Lorsque le prophète Mahomet reçut sa première révélation à l’âge de 40 ans et commença à prêcher le message de l’islam, il se heurta à une forte opposition de la tribu des Qurayshites, qui étaient farouchement opposés à ses enseignements monothéistes. Malgré la pression sociale et économique de sa tribu, Abou Talib resta un fervent protecteur du Prophète et un fervent croyant en son appel.
Les Qurayshites, reconnaissant l'influence et le leadership d'Abou Talib, cherchèrent à faire pression sur lui pour qu'il empêche son neveu de prêcher l'islam. Cependant, Abou Talib refusa d'abandonner le Prophète. Sa protection fut essentielle pour assurer la survie de la première communauté musulmane.
À plusieurs reprises, les dirigeants de Quraish tentèrent de soudoyer ou de menacer Abou Talib pour qu’il retire son soutien à Mahomet. Malgré les risques pour sa propre position et le danger potentiel pour sa famille, Abou Talib refusa systématiquement de trahir son neveu. Son engagement envers Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille) était inébranlable et il protégea le Prophète de tout mal physique et de toute persécution.
L'une des périodes les plus difficiles de la vie d'Abou Talib fut celle du boycott imposé par les Quraysh au clan des Banu Hashim, auquel appartenaient Abou Talib et le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille). Le boycott, qui dura près de trois ans, impliqua de lourdes sanctions économiques et sociales, isolant tout le clan dans une vallée à l'extérieur de la région.
Durant cette période, Abou Talib continua à protéger le Prophète et la communauté musulmane, partageant leurs difficultés et assurant leur survie. Son leadership et son dévouement furent essentiels pour maintenir l'unité et la résilience du clan face à l'adversité.
Abu Talib est décédé en 619 de notre ère, au cours de ce qui est devenu connu comme « l'année du chagrin » (Aam al-Huzn), car elle a également marqué la mort de l'épouse bien-aimée du Prophète, Khadijah. Sa mort a été une perte importante pour le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur Lui et sur Sa Famille), car elle l'a rendu vulnérable à l'hostilité croissante des Qurayshites. La perte de la protection d'Abu Talib a encouragé les Qurayshites à intensifier leur persécution du Prophète et de ses disciples.
L'histoire de l'islam se souvient d'Abou Talib avec un profond respect et une grande vénération. Son rôle de gardien et de protecteur du Prophète durant les années les plus difficiles de sa mission est considéré comme un acte de loyauté et d'amour immenses. De nombreux érudits et historiens soulignent que sans le soutien d'Abou Talib, la première communauté musulmane n'aurait peut-être pas survécu à l'intense persécution à laquelle elle a été confrontée.
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