Un ragazzo keniano ucciso per la sua fede in Aba Al-Sadiq
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Il 4 marzo 2025, nella zona di Kamukunji a Pumwani, Nairobi, Ibrahim Ramadhan, 17 anni, è stato colpito alla testa e ucciso da un agente di polizia a pochi metri dalla moschea Umwami Riaz.
Di Caroline Hoeren

Il 4 marzo 2025, nella zona di Kamukunji a Pumwani, Nairobi, Kenya, Ibrahim Ramadhan, 17 anni, è stato colpito alla testa e ucciso da un agente di polizia a pochi metri dalla moschea Umwami Riaz. L'uccisione è avvenuta senza preavviso, provocazione o alcuna giustificazione legale. Testimoni oculari hanno confermato che gli agenti non lo hanno interrogato prima di sparare il colpo fatale.
Ibrahim aveva appreso da poco del Qa'im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, e aveva creduto in lui attraverso il fratello maggiore, Salhina Said Athumani Kamau, membro della Religione Ahmadi della Pace e della Luce.
Questo omicidio brutale e illegale ha scatenato proteste da parte della comunità locale, che sono state accolte con una violenta repressione da parte delle forze di polizia. Diversi manifestanti sono stati feriti da proiettili veri. Gli eventi successivi indicano uno schema di molestie e intimidazioni mirate contro i membri della Religione Ahmadi della Pace e della Luce.
L'uccisione illegale di Ibrahim Ramadhan
La sera del 4 marzo 2025, Ibrahim Ramadhan, 17 anni, stava parlando con i suoi amici alla moschea Umwami Riaz a Kamukunji, Nairobi, degli insegnamenti della Religione Ahmadi della Pace e della Luce. Nei giorni precedenti la sua morte, Ibrahim condivideva regolarmente ciò che aveva appreso sulla comparsa del Qa'im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, ed esprimeva la sua crescente fede nel messaggio.
Poco dopo aver lasciato la moschea quella sera, a pochi metri dal suo ingresso, Ibrahim è stato fermato da agenti di polizia. Senza preavviso né provocazione, un agente ha estratto la sua arma e ha sparato a Ibrahim alla testa. È stato portato al Kenyatta National and Referral Hospital ed è morto per le ferite più tardi quella notte. I testimoni hanno confermato che non sono state poste domande e che non c'è stato alcun confronto prima della sparatoria. L'uccisione di Ibrahim in stile esecuzione sembra essere stata direttamente collegata alla sua aperta espressione di fede e ai suoi pacifici sforzi di condividere il messaggio di Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem.
Le diapositive seguenti mostrano i certificati di nascita e di morte di Ibrahim Ramadan:


Le conseguenze della sparatoria sono state riprese in un video agghiacciante.
Il 5 marzo 2025 i membri della comunità si sono riuniti per protestare contro l'uccisione di Ibrahim. I manifestanti sono stati accolti con una forza eccessiva dalle forze dell'ordine, che hanno sparato gas lacrimogeni e munizioni vere. Le proteste hanno suscitato interesse e indignazione nei media nazionali kenioti.
Almeno cinque persone sono rimaste gravemente ferite e sono state trasportate al Kenyatta National Hospital. Salhina Said ha visitato personalmente i feriti e ha documentato gli eventi. Tra i feriti durante le proteste del 5 marzo c'erano Hamza Shaban, 24 anni, residente a Mashimoni, colpito nove volte alla spalla sinistra, e Duncan Kiprotich, 31 anni, residente a Majengo, che ha riportato una ferita da arma da fuoco all'anca.





Secondo un membro della Religione Ahmadi della Pace e della Luce in Kenya, non direttamente coinvolto nel caso e che ha chiesto di rimanere anonimo per motivi di sicurezza, e che si era recato a incontrare Salhina Said dopo la morte del fratello, la zona non aveva conosciuto in precedenza sparatorie della polizia né proteste politiche nel 2024 o all'inizio del 2025. Le manifestazioni sono state direttamente ed esclusivamente una risposta all'omicidio di Ibrahim Ramadhan.
A seguito dell'indignazione pubblica, l'Independent Policing Oversight Authority ha avviato un'indagine sulla condotta scorretta degli agenti di polizia di Nairobi.
Salhina Said ha dichiarato che suo fratello si era recato alla moschea la sera del 4 marzo per parlare della sua fede in Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, che aveva da poco accettato come il Qa'im. Tuttavia questo dettaglio cruciale è stato del tutto assente dai resoconti dei media sulla morte di Ibrahim. Salhina ha espresso la preoccupazione che l'omissione non sia accidentale, ma piuttosto uno sforzo deliberato di occultare la dimensione religiosa dell'accaduto. Ha inoltre riferito di essersi astenuto dal parlare pubblicamente di queste informazioni prima per timore per la propria sicurezza, citando minacce continue e intimidazioni mirate da parte delle autorità di polizia keniote.
Molestie mirate contro Salhina Said
Dopo la protesta, Salhina ha iniziato a ricevere minacce. Il 10–11 marzo 2025 è stato avvicinato da un uomo non identificato che lo ha avvertito di non cercare giustizia per suo fratello. Il 20 marzo 2025 Salhina è stato attirato in una trappola con il pretesto di un lavoro retribuito. Arrivato sul posto, è stato aggredito da due agenti di polizia in borghese e costretto a salire su un veicolo. È stato portato alla stazione di polizia di California, dove è stato interrogato per dieci ore.
Durante l'interrogatorio gli agenti gli hanno chiesto delle sue convinzioni religiose, in particolare della sua fedeltà al Qa'im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, e lo hanno accusato di reclutare giovani nell'estremismo.
«Sono venuti, mi hanno preso e mi hanno detto di salire in macchina, ed erano armati. Mi hanno portato alla stazione di polizia più vicina e hanno cominciato a interrogarmi. Ho detto loro la verità, che avevo giurato fedeltà alla religione del Mahdi. Mi hanno chiesto del Mahdi e mi chiedevano da dove avessi preso gli insegnamenti. Hanno chiesto: perché così tante persone gli giurano fedeltà? Mi hanno anche chiesto perché avessi giurato fedeltà. Poi hanno cominciato a farmi del male fisicamente, a schiaffeggiarmi e a prendermi a calci nello stomaco. Hanno scritto una dichiarazione contro di me, dicendo che sono una persona radicalizzata. Hanno cominciato a farmi domande sul radicalismo. Ho detto di no, la nostra è una religione di pace e stiamo solo diffondendo la parola. Questo è il nostro unico lavoro».Dichiarazione di Salhina Said
Salhina è stato aggredito fisicamente — schiaffeggiato e preso a calci nello stomaco. Gli agenti hanno confiscato e perquisito i suoi effetti personali, compresi il telefono e la borsa. Si è rifiutato di fornire la password del suo telefono.
La polizia gli ha anche rubato il denaro — 30 USD (circa 3.000 scellini keniani) — sostenendo che fosse la prova di una collaborazione con «gruppi esterni». Alla fine è stato rilasciato, ma non prima di aver subito intimidazione psicologica, violenza fisica e profilazione religiosa.
La testimonianza di Salhina mette in luce un tema ricorrente di intolleranza religiosa. È stato preso di mira specificamente perché non seguiva l'Islam sunnita e aderiva invece agli insegnamenti del Qa'im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.
Il membro keniano indipendente della fede corrobora questo schema di abusi, rilevando l'assenza di motivazioni politiche e confermando che le proteste sono nate esclusivamente in risposta a un omicidio a sfondo religioso
A seguito di queste molestie e per timore di ulteriori violenze, Salhina, sua moglie e i loro due figli sono stati costretti a fuggire dal Kenya. Da allora hanno cercato rifugio in un luogo non divulgato fuori dal paese. Per motivi di sicurezza i dettagli sul luogo in cui si trovano non possono essere rivelati.
Il 16 aprile 2025 Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ha diffuso un discorso pubblico in onore della memoria di Ibrahim Ramadhan. Nello stesso discorso Aba Al-Sadiq ha reso omaggio anche a un altro seguace della fede ucciso in circostanze diverse in Somalia. In seguito il Dipartimento per i diritti umani della Religione Ahmadi della Pace e della Luce ha tenuto una conferenza nella basilica presso la sede centrale nel Regno Unito, riunendo membri della comunità per riflettere sugli eventi legati alla morte di Ibrahim.
L'incontro è servito non solo come commemorazione, ma anche come sforzo coordinato per sensibilizzare l'opinione pubblica internazionale sulle violazioni dei diritti umani subite dai membri della Religione Ahmadi della Pace e della Luce in Africa.





