Quando credere diventa un crimine: documentare gli abusi sui membri dell'AROPL in Iran

I nostri membri in Iran hanno subito una persecuzione prolungata da parte delle autorità iraniane. Sebbene il governo affermi di essere il vero seguace dell'Imam Al-Mahdi e di governare secondo gli insegnamenti del profeta Muhammad e della sua famiglia, nel 2015 ha respinto l'apparizione del Qa'im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, nonostante egli soddisfacesse i criteri e le profezie riconosciuti. Da allora le autorità hanno preso di mira con accanimento i nostri Ansar. Nessun altro governo ha mostrato un'ostilità paragonabile verso la nostra religione pacifica.

In Iran, le autorità hanno ripetutamente maltrattato i nostri membri con pestaggi violenti, minacce di violenza sessuale (anche contro minorenni), distruzione di attività commerciali e attrezzature e richieste di cauzione fino a 100.000 dollari statunitensi. Due casi recenti, entrambi nel giugno 2025, mi sono stati riferiti di prima mano e sono stati documentati.

Il caso di MHR

MHR è un insegnante e regista di Qom, in Iran. È sposato e ha dei figli. Insegna inglese e ha acquistato una cinepresa per iniziare a realizzare film. Prima di girare, scelse di narrare e tradurre testi religiosi legati alla famiglia del profeta Muhammad.

Mentre lavorava a questi materiali, YouTube gli suggerì un video in cui vide per la prima volta Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Dopo aver letto e guardato altro, MHR si convinse che la Religione Ahmadi della Pace e della Luce fosse vera. Decise di parlarne sul proprio account Instagram, che all'epoca contava oltre 100.000 follower. Parlava spesso in inglese per raggiungere i cristiani e i musulmani anglofoni.

Circa una settimana dopo iniziò la guerra tra Iran e Israele. MHR fu convocato davanti al Tribunale Speciale per il Clero. Racconta che i funzionari gli dissero di ripudiare il pretendente yemenita e la Religione Ahmadi della Pace e della Luce. Lo avvertirono che, se avesse continuato a promuovere la chiamata, avrebbe potuto affrontare accuse come «diffusione della corruzione sulla terra», «indebolimento del sistema» e «turbamento dell'ordine e della sicurezza pubblici». Racconta che le autorità sostenevano che la chiamata fosse una trappola israeliana e definirono Aba Al-Sadiq un agente israeliano, in parte a causa del simbolo della Stella di Davide e delle affermazioni sull'eredità del profeta Davide.

MHR afferma di trovarsi ora sotto una sorta di sorveglianza giudiziaria. Un giudice lo chiama di tanto in tanto, gli chiede riassunti di libri e talvolta esige la presenza del padre. Afferma di essere stato spinto ad ammettere cose in cui non crede. Afferma inoltre che il giudice sosteneva di avere una registrazione di Aba Al-Sadiq che diceva a MRH che cosa dire, cosa che egli nega. In realtà, MRH non ha mai parlato direttamente con Aba Al-Sadiq.

Questa pressione ha cambiato i suoi piani. Voleva trasferirsi all'estero con la famiglia, ma ora pensa di dover partire da solo e presto. Crede che le sue telefonate siano monitorate e i suoi spostamenti sorvegliati. Afferma che alcune persone legate al governo lo hanno accusato di essere un agente israeliano addestrato o un attore pagato e finanziato dalla Religione Ahmadi della Pace e della Luce. Egli respinge queste accuse.

In breve, MRH è un giovane padre e insegnante che ha parlato pubblicamente di un messaggio in cui crede. Afferma che questa scelta gli ha portato convocazioni, minacce di procedimento giudiziario, la sorveglianza di un giudice e voci diffuse contro di lui. Spera ancora di raccontare storie come regista, ma per ora questa è la storia che sta vivendo.

MK: una testimonianza di fede, detenzione e pressioni

MK, una donna iraniana, afferma che il suo percorso è iniziato con l'incredulità ed è terminato con la convinzione. Dopo aver guardato un video completo di Aba Al-Sadiq e letto Lo Scopo del Saggio, afferma che la sua fede si è approfondita e ha prestato giuramento di fedeltà, unendosi agli Ansar. Con opzioni limitate all'interno dell'Iran, iniziò a distribuire volantini per condividere ciò che descrive come la lieta novella dell'apparizione dell'Imam Al-Mahdi.

Secondo MK, tre uomini, uno dei quali si qualificò come comandante dell'intelligence, giunsero a casa di suo fratello e la portarono in una base senza la presenza di un'agente donna. Riferisce condizioni precarie, un caldo e un fetore che la fecero stare male, e minacce da parte del personale. Dopo ore trascorse da sola, fu condotta in una sala interrogatori con una poliziotta e i tre uomini.

MK afferma che il comandante voleva sapere perché distribuisse i volantini, chi la pagasse e con chi fosse in contatto, gridando che l'avrebbe «rimessa in riga». Dichiara che esaminarono il suo account Instagram e la incalzarono sui «complici», cosa che ella negò, dicendo di aver agito da sola. Quando citò il testamento del Profeta e lo stendardo «Al-Bay'ah lillah», le fu detto che il testamento non era accettato e le fu chiesto in quale altro modo potesse provare l'affermazione. Rispose che fin dall'infanzia aveva desiderato vedere l'Imam e che ora credeva che quel desiderio si fosse realizzato. Afferma che fu poi mandata in un centro di detenzione.

MK riferisce che la sua salute peggiorò durante la detenzione; pianse, ricevette una flebo dopo diverse ore e non riuscì a dormire. Afferma che gli agenti la costrinsero a rivelare la password del telefono, poi la portarono in tribunale, dove un giudice ripeté l'interrogatorio e la accusò di «turbamento dell'opinione pubblica» (e di un'altra accusa che non ricorda). Le fu detto che le servivano 300 milioni di toman come cauzione per il rilascio temporaneo. Non avendo i fondi, fu rimandata in detenzione, dove afferma che il suo dolore peggiorò e le sue suppliche furono ignorate.

La sua famiglia cercò una garanzia; una licenza di pesca fu respinta. Era un giovedì (con il venerdì festivo) e, come lei racconta, alla fine il tribunale sequestrò l'auto del fratello come garanzia e la accettò. Quella sera un giudice si recò nella struttura di detenzione e autorizzò il suo rilascio, disponendo che tornasse in tribunale.

MK racconta che in tribunale il giudice fece sgomberare la sala, le disse che un altro giudice l'avrebbe condannata a morte, mentre lui l'avrebbe ridotta a cinque anni di reclusione, poi l'avrebbe «aiutata» abbassandola a «due anni più tre anni di “servizio”». Sostiene che il giudice le afferrò la mano, la fissò negli occhi, la accusò di non avere rimorsi e, con il pretesto di controllare se avesse dispositivi di registrazione, la toccò dalla spalla alla caviglia. Descrive di essersi sentita sotto shock e angosciata, e dice di aver temuto che cosa potessero comportare «tre anni di servizio». «Non sono fuggita dalla prigione», disse poi. «Sono fuggita da un'aggressione.»

Lungo tutto il suo racconto, MK si presenta come una credente la cui espressione di fede, guardare contenuti religiosi, leggere un libro, distribuire volantini, ha portato a detenzione, interrogatori, coercizione e intimidazione. Sostiene di aver agito da sola, di non aver fatto del male a nessuno e di aver voluto soltanto condividere un messaggio. Il suo racconto comprende gravi accuse di maltrattamenti e di condotta scorretta da parte della magistratura che, se verificate, solleverebbero gravi preoccupazioni sul giusto processo, sulle condizioni di custodia e sul trattamento delle donne in stato di detenzione.

La dichiarazione di MK suggerisce che sia stata rilasciata su cauzione garantita dal veicolo del fratello e che rimanga esposta a ulteriori azioni legali. Afferma di temere di tornare in detenzione, date le presunte condotte scorrette e le minacce implicite legate al «servizio».