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Aggiornamento: un movimento popolare in Marocco

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Le autorità di Ibn Greer hanno intensificato gli sforzi dopo la distribuzione di volantini dell'AROPL, che ha fatto scattare un allarme di sicurezza in tutta la città.

Di James Pollard

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In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq
In Marocco due importanti sostenitori diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq

Aggiornamento 6 aprile 2025 — Le autorità di Ibn Greer, in Marocco, hanno intensificato gli sforzi dopo la distribuzione di volantini dell'AROPL, che ha fatto scattare un allarme di sicurezza in tutta la città.

La polizia cercava attivamente i responsabili della distribuzione del materiale. La persona al centro dell'indagine è Habeba. Temendo un arresto imminente, Habeba è fuggita dal Paese e si trova ora in un luogo non reso noto. La sua partenza pone di fatto fine alla sua vita in Marocco.

10 dicembre 2024 - Nel Nord Africa, un movimento crescente di credenti della Religione Ahmadi della Pace e della Luce sfida il ciclo radicato di re tirannici e di studiosi religiosi autoproclamati. Questi governanti, accusati di trascurare i deboli e gli oppressi, sarebbero responsabili di distorcere gli insegnamenti religiosi, dichiarando lecito ciò che è proibito e viceversa. Un gruppo di Ansar in Marocco si sta opponendo a questo schema, dichiarando «basta così». Sostengono la supremazia di Dio e invitano altri a indagare sulla chiamata di Aba-Al-Sadiq, una figura che chiamano il «Riser of Truth».

In Marocco questo movimento ha acquistato visibilità attraverso manifesti esposti nei luoghi di lavoro e nelle città. Due importanti sostenitori sono Moham Ali e Habiba, una dottoressa, che diffondono attivamente il messaggio di Aba-Al-Sadiq.

Il percorso di Habiba verso questa causa è iniziato con una profonda insoddisfazione per le interpretazioni prevalenti dell'islam. Nonostante la sua formazione islamica, vi trovava scarsa enfasi sul concetto di un leader nominato da Dio, ovvero l'Imam del tempo. La sua curiosità la portò a esplorare le narrazioni sciite e a scoprire il canale YouTube Al Rayat Al Sud. Convinta dai discorsi di Aba-Al-Sadiq e dal suo affidarsi a quelle che considerava prove convincenti – in particolare il testamento del profeta Muhammad – accolse la chiamata.

Tuttavia, la sua nuova fede ha avuto un costo personale. La sua famiglia ritiene che sia stata manipolata, ma lei rimane salda. Ha incoraggiato altri a esplorare il movimento, guidandoli alla lettura di testi fondamentali come The Goal of the Wise e The Mahdi's Manifesto.

Anche la sua vita professionale ne ha risentito: è stata licenziata dopo che una collega aveva segnalato la frase «L'allegiance è soltanto per Allah» scritta sulla porta del suo ufficio. Nonostante questa battuta d'arresto, continua a condividere il suo messaggio, rivolgendosi persino ai pazienti.

Habiba e altri nel movimento esortano le persone a rifiutare l'autorità dei leader religiosi e politici che, a loro avviso, sfruttano le proprie posizioni per il guadagno personale. Citando il Corano e gli hadith, mettono in evidenza gli avvertimenti contro coloro che legiferano in contrasto con la volontà di Dio.

«Abi Basir disse: Chiesi ad Abu Abdullah, la pace sia su di lui, a proposito delle parole di Allah “hanno preso i loro rabbini e i loro monaci come signori all’infuori di Allah”, ed egli disse: “Per Allah, non li chiamarono ad adorare se stessi, e se li avessero chiamati ad adorare se stessi, non avrebbero risposto. Ma rendevano lecito per loro ciò che era proibito e proibivano loro ciò che era lecito, e così li adorarono senza saperlo.”»Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 2, p. 98

Questa interpretazione risuona profondamente con gli Ansar in Marocco, che vedono nei leader attuali l'incarnazione di questi avvertimenti.

Le critiche del movimento si estendono al panorama socio-politico del Marocco. Nonostante le speranze suscitate dalla Primavera araba, il Paese resta impantanato nella povertà e nell'oppressione. Molti ritengono che la ricchezza della nazione, derivante da abbondanti risorse naturali, sia stata drenata da un'élite corrotta.

Il re Mohammed VI, la cui fortuna è stimata in 5,8 miliardi di dollari, è un punto focale delle loro critiche. Il monarca, che rivendica il titolo di «Principe dei Credenti», è accusato di tradire i princìpi islamici e di perpetuare una disuguaglianza sistemica.

In netto contrasto, Colui che si leva, Aba Al-Sadiq, è venuto a proclamare il messaggio opposto. Il Qaim invita il popolo a rifiutare questi regimi oppressivi e le menzogne che lo hanno tenuto in catene. Ricorda ai credenti che la nazione musulmana è stata frantumata e che il legittimo governo islamico è andato perduto dalla decapitazione dell'Imam Hussein e dalle guerre civili condotte contro l'Imam Ali. Il popolo si schierò invece con la famiglia di Abu Sufyan e con la dinastia abbaside, il che portò a secoli di malgoverno e frammentazione.

La soluzione all'attuale stato di devastazione nel mondo musulmano consiste nel sostenere e sottomettersi all'autorità del Qaim, Aba Al-Sadiq. Solo raccogliendosi sotto questo capo nominato da Dio l'ummah può iniziare a guarire.

L'Imam Al-Baqir dichiarò: «Quando il nostro Qaim si leverà, chiamerà il popolo a una cosa nuova, come fece il Messaggero di Allah. E in verità l'islam è cominciato come qualcosa di estraneo e tornerà a essere qualcosa di estraneo; dunque lieta novella agli estranei.»Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 366