Actualización: un movimiento de base en Marruecos

Actualización del 6 de abril de 2025: las autoridades de Ibn Greer, Marruecos, han intensificado sus esfuerzos tras la distribución de folletos de AROPL, que desencadenó una alerta de seguridad en toda la ciudad.

La policía había estado buscando activamente a los responsables de distribuir el material. La persona en el centro de la investigación es Habeba. Temiendo una detención inminente, Habeba huyó del país y se encuentra ahora en un lugar no revelado. Su partida pone fin, en la práctica, a su vida en Marruecos.

10 de diciembre de 2024: en el norte de África, un movimiento creciente de creyentes de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz desafía el arraigado ciclo de reyes tiránicos y eruditos religiosos autoproclamados. A estos gobernantes, acusados de desatender a los débiles y oprimidos, se les atribuye distorsionar las enseñanzas religiosas, declarando lícito lo que está prohibido y viceversa. Un grupo de los Ansar en Marruecos se levanta contra este patrón, declarando «basta ya». Abogan por la supremacía de Dios y animan a otros a investigar la llamada de Aba-Al-Sadiq, una figura a la que se refieren como el «Que se Alza por la Verdad».

En Marruecos, este movimiento ha ganado visibilidad mediante carteles expuestos en lugares de trabajo y ciudades. Dos destacados defensores son Moham Ali y Habiba, una doctora en medicina, que han difundido activamente el mensaje de Aba-Al-Sadiq.

El camino de Habiba hacia esta causa comenzó con una profunda insatisfacción con las interpretaciones predominantes del islam. A pesar de su formación islámica, encontró poco énfasis en el concepto de un líder designado por Dios, o el Imán de la época. Su curiosidad la llevó a explorar los relatos chiíes y a descubrir el canal Al Rayat Al Sud en YouTube. Convencida por los discursos de Aba-Al-Sadiq y por su recurso a lo que ella consideraba pruebas convincentes —en particular el testamento del profeta Muhammad—, abrazó la llamada.

Sin embargo, su nueva fe le ha costado un precio personal. Su familia cree que ha sido manipulada, pero ella permanece firme. Ha animado a otros a explorar el movimiento, orientándolos a leer textos fundamentales como La Meta del Sabio y El Manifiesto del Mahdi.

Su vida profesional también se resintió: fue despedida de su trabajo después de que una colega denunciara la frase «La lealtad es solo para Allah» escrita en la puerta de su consulta. A pesar de este revés, sigue compartiendo su mensaje, llegando incluso a sus pacientes.

Habiba y otros miembros del movimiento instan a la gente a rechazar la autoridad de los líderes religiosos y políticos que, a su juicio, explotan sus cargos en beneficio propio. Citando el Corán y los hadices, destacan las advertencias contra quienes legislan en contra de la voluntad de Dios.

«Abi Basir dijo: le pregunté a Abu Abdullah, la paz sea con él, acerca de las palabras de Allah “tomaron a sus rabinos y a sus monjes como señores aparte de Allah”; dijo: “Por Allah, no los llamaron a adorarlos a ellos mismos, y si los hubieran llamado a adorarlos a ellos mismos, no habrían respondido. Pero les hicieron lícito lo que estaba prohibido y les prohibieron lo que era lícito, y así los adoraron sin saberlo”».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 2, p. 98

Esta interpretación resuena profundamente entre los Ansar en Marruecos, que ven en los dirigentes actuales la encarnación de estas advertencias.

Las críticas del movimiento se extienden al panorama sociopolítico de Marruecos. A pesar de las esperanzas suscitadas por la Primavera Árabe, el país sigue sumido en la pobreza y la opresión. Muchos creen que la riqueza de la nación, derivada de abundantes recursos naturales, ha sido desviada por una élite corrupta.

El rey Mohammed VI, cuya fortuna se estima en 5800 millones de dólares, es un punto focal de sus críticas. Al monarca, que reclama el título de «Príncipe de los Creyentes», se le acusa de traicionar los principios islámicos y de perpetuar la desigualdad sistémica.

En marcado contraste, el Que se Alza —Aba Al-Sadiq— ha venido a proclamar el mensaje opuesto. El Qaim exhorta al pueblo a rechazar estos regímenes opresores y las mentiras que lo han mantenido encadenado. Recuerda a los creyentes que la nación musulmana ha sido fracturada y que el gobierno islámico legítimo se perdió desde la decapitación del imán Hussein y las guerras civiles libradas contra el imán Ali. El pueblo se alineó, en cambio, con la familia de Abu Sufyan y la dinastía abasí, lo que condujo a siglos de mal gobierno y fragmentación.

La solución al actual estado de devastación del mundo musulmán reside en apoyar y someterse a la autoridad del Qaim, Aba Al-Sadiq. Solo congregándose bajo este líder designado por Dios podrá la ummah comenzar a sanar.

El imán Al-Baqir declaró: «Cuando se alce nuestro Qaim, llamará a la gente a un asunto nuevo, como lo hizo el Mensajero de Allah. Y en verdad, el islam comenzó como algo extraño y volverá a ser algo extraño, así que albricias para los extraños».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 366