Estandartes para el Mahdi: la postura de un creyente tailandés

BANGKOK — Estandartes con lemas e imágenes religiosas desconocidos para la mayoría de los tailandeses han ido apareciendo por todo el país: colgados de puentes, fijados en paredes y difundidos en línea. Su repentina aparición ha suscitado preocupación en los círculos de seguridad nacional y ha desencadenado investigaciones de las autoridades tailandesas para rastrear su origen.

Hablamos con uno de los valientes que participaron: Chanon Kheansuwan. En la llamada Tierra de las Sonrisas, Chanon, miembro de la fe de la AROPL, desafía sin temor la dorada fachada de la monarquía tailandesa. En una nación donde el rey —con una fortuna estimada en 43.000 millones de dólares, más que el PIB de algunos países— recibe una adoración propia de un dios, Chanon es uno de los pocos que denuncian abiertamente la crueldad, el elitismo y la represión de un gobernante sostenido por la megalomanía y el mito.

«Ibn Abdul Barr dijo: ‘Se dice que los peores gobernantes son los que están lejos de los eruditos y los peores eruditos son los que están cerca de los gobernantes’».Jāmi’ Bayān al-‘Ilm, 727

Chanon no se amedrenta y expone lo que describe como la tiranía del falso rey. «Solo Dios tiene derecho a elegir al rey de la tierra», dice. Para él, ese rey es Aba Al-Sadiq.

En un país donde un comentario tan suave como «el rey no está haciendo un gran trabajo» puede acarrear hasta 15 años de cárcel, la postura franca de Chanon es arriesgada. Un hombre fue encarcelado en 2017 durante 35 años por publicaciones en Facebook críticas con la monarquía. Mientras tanto, el monarca celebra con lujo —gastó 12 millones de dólares en su Jubileo de Oro y mantiene 13 residencias de lujo— mientras gran parte de su nación vive en la pobreza.

Hablamos con Chanon sobre su camino, sus creencias y su inquebrantable determinación.

¿Cuál es su cultura y su trasfondo religioso?

Nací en una familia musulmana suní. Trabajo en la agricultura, que me proporciona un medio de vida sostenible. No estaba versado en religión en mi juventud: me centraba más en la injusticia y la corrupción que veía en la sociedad. Pero al madurar y formar una familia, empecé a buscar un conocimiento más profundo.

¿Qué le hizo dudar del camino que seguía?

Al hacerme mayor, empecé a preguntarme cómo era realmente el verdadero islam. No entendía por qué el Imam Ali Ibn Abi Taleb no fue el primer califa, aunque estaba claro que era quien más méritos tenía. Eso me llevó a volver a las propias palabras del Profeta. El profeta Muhammad había declarado: «Ali es el señor de todos los creyentes después de mí» (Sahih Muslim, vol. 2, p. 362), «Yo soy la ciudad del conocimiento, y Ali es su puerta» (Tirmidhi, vol. 5, p. 201), y «Amar a Ali es creer, y odiarlo es hipocresía» (Muslim, vol. 1, p. 61). Estas afirmaciones me hicieron replantearme todo lo que creía saber.

¿Qué le mantuvo con la mente lo bastante abierta para explorar otros puntos de vista?

Decidí no limitarme a ninguna secta concreta. Escuché voces de todas las escuelas de pensamiento, buscando siempre la verdad en lugar de limitarme a confirmar lo que ya creía.

¿Qué tribulaciones afrontó durante su búsqueda de la verdad?

Mi familia se opuso con fuerza. Dijeron que me había extraviado. Mi esposa incluso me dejó en un momento dado, pero luego volvió, diciendo al principio que ella también quería prestar lealtad, aunque finalmente volvió a cambiar de opinión.

¿Qué le convenció finalmente de la llamada de la AROPL?

El Profeta dijo que el islam se dividiría en 73 sectas y que solo una sería la correcta: la que sigue su tradición y sus dictámenes. Empecé a preguntarme si estaba realmente en ese camino correcto. Antes de la COVID-19, me topé con los estandartes blancos del Yamani a través de un hermano llamado Ayyub. Permanecí en segundo plano durante algún tiempo, continuando mi investigación, a menudo alineándome con escuelas de pensamiento iraníes, pero no me daban certeza. Finalmente encontré las transmisiones en directo de un creyente tailandés y luego las conferencias del Imam Aba Al-Sadiq. Esas conferencias disiparon por completo mis dudas. Fue entonces cuando pedí la recitación del juramento de lealtad.

¿Ha tenido sueños, visiones o señales que confirmaran su camino?

Sí. Una vez tuve un sueño que no entendí, pero lo guardé en mi corazón. Solía pensar en emigrar a un país con justicia y paz, libre de corrupción y de drogadicción. Cuando encontré esta religión, sentí que era todo lo que había anhelado: coincidía tanto con la visión interior como con la misión exterior de la Utopía del Mahdi.

¿Qué ha hecho desde que se unió a la fe de la AROPL?

He estado haciendo campaña por el Estado Justo Divino, principalmente a través de las redes sociales. Es más fácil y menos restringido así. Mi objetivo es que la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz establezca su propio Estado.

¿Qué le motiva a compartir carteles y pancartas del Mahdi?

La verdad innegable de que el Imam Aba Al-Sadiq es el representante de Dios en la Tierra. Posee autoridad divina, y su designación está sellada por el propio profeta Muhammad.

¿Cómo reaccionan los líderes islámicos locales y las autoridades ante sus esfuerzos?

Los líderes religiosos nos acusan de ser incrédulos sin siquiera escucharnos. Mientras tanto, el gobierno vigila de cerca nuestros movimientos. La seguridad nacional está implicada.

¿Qué riesgo supone difundir esta llamada en Tailandia?

Es extremadamente arriesgado. El artículo 112 de la constitución tipifica como delito insultar a la monarquía, con penas de 3 a 15 años por cada delito. En la práctica, las condenas pueden acumularse. Algunas personas incluso han desaparecido en circunstancias misteriosas.