Eine Krankenschwester aus dem Iran bricht ihr Schweigen über den Missbrauch von Gläubigen

Die Berüchtigtheit der Unterdrückung, die das tyrannische Regime im Iran seit dem Bestehen der sogenannten Islamischen Republik ausübt, ist wohlbegründet und weithin dokumentiert. Zu den Methoden des Zwangs und der Einschüchterung, die die Regierung durch ihre verschiedenen Kräfte einsetzt, allen voran die berüchtigte Islamische Revolutionsgarde (IRGC), gehören alle Formen der Folter, ob körperlich oder psychisch, und als Gipfel die Hinrichtung. Jede politische Opposition wird mit eiserner Faust bekämpft, und dies erstreckt sich auf alles, was von der religiösen Autorität unter dem Obersten Führer, der das Land leitet, als Bedrohung angesehen wird; er gab sich, bevor er diese Führungsposition einnahm, den Titel „Ayatollah Al-Udhma“, was das Große Zeichen Allahs bedeutet.

Die Vorfälle, die Gläubige der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts iranischer Herkunft im Land und im Ausland erlitten haben, sind über die Jahre umfassend dokumentiert worden, und es wird weiterhin darüber berichtet. Für diese Verbrechen gegen die Menschlichkeit muss Rechenschaft abgelegt werden, und den Tätern darf es niemals gestattet werden, sich der Verantwortung für die Rolle zu entziehen, die sie bei der Begehung solch abscheulicher Taten spielten.

Das Magazin The Divine Just State sprach mit Zahra Shekariyan Asl, einer qualifizierten und publizierten Krankenschwester aus dem Iran, um Einzelheiten über ihre Erfahrungen und Kämpfe zu erfahren, darunter das jüngste Verschwinden ihres Bruders Mohammadreza Shekariyan Asl, der seit dem 23. September nicht vermisst ist.

Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit Ihnen, liebe Zahra. Viele Ansar auf der ganzen Welt haben wegen des herzzerreißenden Gemäldes von Ihnen von Ihnen gehört, das das Haupt von Imam Al-Hussein auf dem Speer in der Hand des verfluchten Shimr ibn Dhil Jawshan darstellt. Wir möchten Ihren Weg zum Qaim hervorheben. Bitte erzählen Sie uns ein wenig über sich.

Und Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien auch mit Ihnen. Ich bin die Jüngste von drei Geschwistern in einer zwölferschiitischen Familie aus Teheran. Meine Schwester ist alleinerziehende Mutter, Absolventin der Grafik und Schneiderin. Mein Bruder Mohammadreza, ein hingebungsvoller Gläubiger und Absolvent der Filmwissenschaft, war damals Filmemacher, Schauspieler und Kameraassistent. Ich bin Krankenschwester mit einer in PubMed veröffentlichten Studie, an der ich als Mitautorin beteiligt war. Ich praktizierte meine Religion ordnungsgemäß von A bis Z, so wie es die Zwölferschiiten glauben, vom Beten über das Fasten bis zum Tragen eines korrekten Hidschabs und dem Glauben an alles, was mit dem Glauben verbunden ist. Nur waren meine Familie, die religiös ist, und ich keine wirklichen Anhänger des Regimes im Iran. Wir glaubten, dass Imam Muhammad Al-Mahdi in der Verborgenheit ist, stellten aber Velayat-e Faqih (die Herrschaft des Rechtsgelehrten) infrage: Wie können Gelehrte behaupten, mit ihm in Kontakt zu stehen, wenn ihr Handeln und ihr Umgang mit den Menschen die Ahlul-Bayt überhaupt nicht widerspiegeln?

Mit sechs Jahren verlor ich meinen Vater, Mohammad Hassan. Er verunglückte nachts mit seinem Motorrad in einem nicht gekennzeichneten riesigen Schlagloch; ein anderer Fahrer stieß mit ihm zusammen und verursachte bei meinem Vater tödliche Kopfverletzungen. Der Krankenwagen brauchte 45 Minuten bis zum Unfallort, was zu spät war. Sein Körper lag vernachlässigt auf der Straße. Der gut vernetzte andere Fahrer (Familie in der Justiz) musste nicht ins Gefängnis; das Gericht gab zunächst meinem Vater zu 100 % die Schuld. Meine Mutter kämpfte nach einem wegweisenden Traum erneut und erreichte eine Schuldaufteilung von 50 zu 50 sowie die Zuerkennung von Diya (Blutgeld) durch den anderen Fahrer. Wir wuchsen als Waisen auf; meine Mutter putzte Häuser, um zu überleben, und verbrachte die Wochenenden an seinem Grab. Ein vermeidbares Versagen nahm ihn uns; das Versagen des Systems nahm uns die Kindheit.

Wie haben Sie also von diesem Ruf erfahren?

Ich war immer auf der Suche nach der Wahrheit, wo man sie findet und bei wem sie ist. Seit meinem neunten Lebensjahr trug ich den Hidschab, betete und fastete. In der Schule sagte man uns, wir müssten einen Marja Al-Taqlid (Nachahmung von Gelehrten) wählen, einen Großajatollah, der als „Quelle der Nachahmung“ dient; eine religiöse Autorität, deren Rechtssprüche zum islamischen Recht (Scharia) wir befolgen müssen, wenn wir selbst nicht zu eigenständiger Rechtsfindung (Idschtihad) fähig sind. Es gab Dutzende zur Auswahl, und die Regel war klar: Wir sollten den Gelehrtesten und Rechtschaffensten unter ihnen wählen. Ich erinnere mich, dass mich Traurigkeit und Zweifel überwältigten. Wie sollte ein Kind wie ich wissen, welcher wirklich der beste war, derjenige mit den wenigsten Mängeln? Wie konnte ich überhaupt einem von ihnen vertrauen? Wer hatte ihnen diese Autorität verliehen? Wer hatte sie wirklich als rechtschaffen anerkannt? Was macht einen Menschen qualifizierter als einen anderen?

Also betete ich zu Imam Mahdi, dem Imam der Zeit, und flehte ihn an, mich verstehen zu lassen, warum er selbst nicht hervortritt und warum wir diesen Menschen folgen und sie nachahmen müssen, über die wir nichts wissen.

Mein Bruder Mohammadreza engagierte sich in seinen Teenagerjahren stark in den örtlichen Moscheen. Er schloss sich sogar eine Zeit lang der Basidsch an (einer iranischen paramilitärischen Miliz). Als er jedoch erkannte, dass sie heuchlerisch und voller Korruption waren, verließ er die Basidsch und kümmerte sich überhaupt nicht mehr um Religion, einschließlich der verpflichtenden Handlungen. Er war zutiefst enttäuscht vom Verhalten der sogenannten Hüter der Religion Gottes.

Dann ging er in die Filmbranche, nachdem er an der Universität für angewandte Wissenschaft und Technologie (UAST), Fakultät für Kultur und Kunst, in Teheran Filmwissenschaft studiert hatte. Nach dem Abschluss drehte er einige Kurzfilme und spielte auch in einigen Fernsehproduktionen und Kurzfilmen mit. Einer der Kurzfilme, in denen er mitwirkte, gewann sogar einen Preis bei internationalen Festivals. Er arbeitete außerdem hinter den Kulissen als Assistent und trat im Theater auf. Er galt als gutaussehend, talentiert, fleißig und vertrauenswürdig. Ihm lag die Menschlichkeit am Herzen, aber er glaubte auch, dass es in der Religion keine Menschlichkeit mehr gebe.

Leider ist auch die Filmindustrie im Iran voller Korruption. Je mehr Geld man hat und je besser die Beziehungen sind, desto erfolgreicher wird man in seiner Laufbahn. Das gilt für die meisten Bereiche; ich würde sogar sagen, für alle. Dadurch wurde er depressiv und hörte auf, mit irgendeiner Institution oder Organisation zu arbeiten. Zeitweise wurde er so verzweifelt, dass er sogar an Selbstmord dachte. Doch er fragte sich: Was, wenn es einen Gott und ein Leben nach dem Tod gibt? Was, wenn der Imam der Zeit irgendwo da draußen ist?

Also begann er zu suchen. Er glaubte, es müsse ein Zeichen von ihm geben. Er folgerte, dass es, wenn es falsche Anwärter darauf gibt, der Imam der Zeit zu sein, auch einen wahren geben müsse. Aber wo war er, und warum schwieg er?

Ende 2017 stieß er plötzlich online auf eine Predigt von Imam Ahmed Al-Hassan. Sobald er dessen Stimme hörte, glaubte er, dass er wahrhaftig ist. Er sah in ihm einen mutigen Mann, der sich gegen die Hawza und die Gelehrten stellte, und das erstaunte meinen Bruder. Er bemerkte, dass die Leute, die über Ahmed Al-Hassan sprachen, als die Schwarzen Banner des Ostens bezeichnet wurden. Sobald er den Namen Abdullah Hashem hörte, sagte er: „Das ist es.“ Er hatte The Arrivals schon zuvor gesehen; er hatte ihn mir damals sogar gezeigt, wir waren beide davon fasziniert und begannen, alles zu hinterfragen. Wie konnte es sein, dass alles, was wir einst für gut hielten, in Wirklichkeit schlecht und Teil der Freimaurerei war? Ein Land, das als Zentrum des Schiitentums gilt, schien voller freimaurerischer Symbole zu sein. Die Logos unserer Fernsehsender schienen das „eine Auge“ zu zeigen. Das Gebäude des islamischen Rates glich einer Pyramide.

Das Schockierendste, was ich hörte, war eine Überlieferung, nach der jeder islamische Staat vor dem Erscheinen des Mahdi falsch sei und die obersten Feinde des Mahdi die Gelehrten seien. Wir staunten, dass die Person, die diese Ideen vortrug und verbreitete, selbst Muslim war. Wir wurden sehr begierig, mehr zu erfahren: Wer ist Abdullah Hashem? Wie kam es, dass wir diese Überlieferungen nie zuvor gehört hatten? Es fühlte sich an, als müsse es eine Art verborgene Wahrheit oder Verschwörung geben.

Schließlich fand mein Bruder Abdullah Hashem, den Schöpfer von The Arrivals und der TADs. Er nahm über Paltalk Kontakt zu den Ansar von Imam Mahdi auf und sagte, dass er den Treueschwur leisten wolle. Das war etwa Ende Februar 2018. Danach begann er, mit uns über den Jamaniten zu sprechen und uns über Imam Ahmed Al-Hassan zu informieren.

Er bezeichnete ihn als Imam. Für uns gab es nur zwölf Imame – wie konnte es einen weiteren geben? Im Iran hat man mit Chomeini und Chamenei etwas Ähnliches getan und sie „Imam“ genannt. Ich fand es immer verstörend, wenn Leute laut Salawat sprachen, nachdem sie den Namen Chamenei gehört hatten, aber nichts sagten, nachdem sie den Namen von Imam Mahdi gehört hatten. Es fühlte sich also sogar wie eine Sünde an, in Betracht zu ziehen, jemanden der Nachfolgelinie der Ahlul-Bayt hinzuzufügen.

Er erklärte, dass die Abstammungslinie nicht mit dem Zwölften Imam endete und dass es nach ihm gemäß dem Testament des Propheten Muhammad tatsächlich zwölf Mahdis gibt. Dann zeigte er mir den Kanal Schwarze Banner des Ostens, und wir verbrachten viel Zeit damit, die Videos und Bücher im Detail durchzugehen. Er sagte mir, dass wir uns nicht auf Gelehrte verlassen müssten, sondern selbst forschen sollten.

Die Lage im Iran ist nicht hoffnungsvoll; im Gegenteil, die Menschen sind sehr niedergeschlagen und ihr Lebensstandard ist niedrig. Es kommt zu Bombenanschlägen, Gebäude stürzen ein, Flugzeuge stürzen ab, und viele andere tragische Ereignisse geschehen im Land. Ich war in Ausbildung und Beruf erfolgreich, aber tief im Inneren wusste ich, dass etwas fehlte, und ich fühlte mich niedergeschlagen. Ich arbeitete als Pflegestudentin in Krankenhäusern und erlebte mit, wie schlecht Patienten behandelt wurden. Arme Menschen kamen von weit her nach Teheran, in das sogenannte Imam-Chomeini-Krankenhaus, in dem ich damals arbeitete, in der Hoffnung, ein Heilmittel für ihre kranken Kinder zu finden. Leider fanden viele von ihnen keine Behandlung. Sie mussten Monate in Zelten rund um das Krankenhaus leben, sogar auf den Straßen schlafen, nur um Pflege für ihre unschuldigen Kinder zu erhalten. Ich begann zu spüren, dass das medizinische System die Menschen nicht behandelte, sondern ihnen eher half, schneller zu sterben. Es gab einen berüchtigten Fall einer Krankenschwester, die einem Kind die Fäden aus dem Kopf entfernte, kurz nachdem sie gesetzt worden waren, weil die Familie nicht genug Geld zum Bezahlen hatte. Der Arzt hatte die Krankenschwester angewiesen, die Fäden sofort zu entfernen.

Die Leiterin unserer Universität erzählte uns oft, dass ihr Schwiegervater in einem der bekannten Krankenhäuser Teherans erblindet sei, weil ein Arzt ein neues Medikament ausprobierte und Patienten ohne ihre Zustimmung und ohne ihr Wissen als Testfälle in seinen Versuchen benutzte. Ich selbst verzichtete darauf, irgendein Medikament zu erhalten, wegen der Grausamkeit und Unehrlichkeit, die ich im System erlebte.

Nach COVID-19 begann ich zu glauben, es sei eine Strafe für das Gesundheitssystem wegen seiner Grausamkeit – Kranke als Geschäft und Geldquelle statt als Menschen zu behandeln. Ich habe diese Dinge mit eigenen Augen gesehen. Ich bereute zutiefst, Krankenschwester geworden zu sein, und wollte aufhören. Nebenbei möchte ich, bevor wir die Reise fortsetzen, auch erwähnen, dass die „Medizin der Mahdis“ für mich einer der stärksten Beweise für die Wahrhaftigkeit von Aba Al-Sadiq war. Gott sei Dank wurde das Heilmittel in die Natur selbst gelegt, nicht in die Hände der Tyrannen. All dies brachte mich dazu, den Sinn des Lebens zu hinterfragen – was ist der Sinn des Studierens, Arbeitens, Heiratens und überhaupt des Lebens? Ich bemerkte, wie lebendig sich mein Bruder von innen heraus fühlte, und bat ihn daher, mir zu helfen, den Sinn meines eigenen Lebens zu finden.

Er sagte mir, ich solle die Stimme von Ahmed Al-Hassan anhören, besonders seine Predigt über die Begegnung mit dem Zwölften Imam. Was er sagte, unterschied sich sehr von allem, was ich zuvor gehört hatte. Er sprach auch über die Korruption in den Hawzas und darüber, wie die ursprüngliche Botschaft des Propheten Muhammad verzerrt worden war. Die Aussprüche der Imame begannen für mich Sinn zu ergeben, besonders wenn ich mich umsah und betrachtete, was im Iran geschah.

Ich begann, die ersten Videos des Kanals Schwarze Banner des Ostens anzusehen. Das Wissen über Radsch'a (Wiederkehr) faszinierte mich – Wissen, das in schiitischen Büchern bereits vorhanden war, das wir aber nie zuvor gehört hatten. Alles ergab Sinn. Plötzlich verwandelte sich der Islam von einer toten Religion in etwas Lebendiges und Pulsierendes.

Mein Bruder sagte mir, wenn ich die Wahrheit über diese Dawa (diesen Ruf) wissen wolle, solle ich Gott direkt um ein Zeichen bitten. Das tat ich, und kurz darauf erhielt ich eines. Ich verrichtete zwei Rak'at und öffnete den Koran. Ich fragte Gott: „Ist diese Religion wirklich auf der Wahrheit?“ Der Vers, der mir begegnete, erschütterte mich. Ich hatte den Koran in meinem Leben hunderte Male gelesen, aber das war das erste Mal in meinem Leben, dass ich das Gefühl hatte, der Vers spreche direkt zu mir. Es war Vers 24 aus der Sure Al-Anfal:

„O ihr Gläubigen! Antwortet Allah und Seinem Gesandten, wenn er euch zu dem ruft, was euch Leben gibt. Und wisst, dass Allah zwischen den Menschen und sein Herz tritt und dass ihr alle zu Ihm versammelt werdet.“

Ich war erstaunt. Die einzige Person, die ich kannte und die die Menschen mit dieser Botschaft des Erwachens rief, war Imam Ahmed Al-Hassan, der sagte: „Wacht auf, ihr Schlafenden; wacht auf, ihr Toten.“ Mir wurde damals klar, dass er derjenige war, der mir Leben brachte, und dass ich ihm antworten und an ihn glauben sollte.

Ich kam zum Glauben, und wir sandten ein Video unseres Treueschwurs an Aba Al-Sadiq. Wir begannen, den Satellitenkanal anzusehen, und fingen an, uns durch Tätigkeiten wie Übersetzungsarbeit und das Synchronisieren von Dokumentarfilmen zu beteiligen, um Materialien für persischsprachige Menschen innerhalb und außerhalb des Irans zugänglich zu machen.

Vielen Dank, Zahra, kommen wir zurück zur Geschichte von Ihnen und Ihrem Bruder als Gläubige im Iran.

Wir waren überglücklich, aber meine Familie verstand uns zunächst nicht. Meine Mutter, die anfangs keine Gläubige war, sah die tiefgreifende Veränderung in der Moral, den Umgangsformen und dem Charakter meines Bruders. Als sie den Mann sah, der er geworden war, erkannte sie, dass diese Religion wahr sein muss, und leistete ebenfalls den Treueschwur. Mein Neffe, damals noch ein Kind von acht Jahren, spürte ebenfalls die Wahrhaftigkeit dieses Rufes und wurde ein Gläubiger – aber nicht seine Eltern.

Wir begannen, den Ruf zu verbreiten. Besonders mein Bruder ergriff jede Gelegenheit, die Botschaft von Imam Mahdi mit Fremden, Verwandten und Freunden zu teilen. Er trug diese Botschaft zu vielen Menschen, und einige von ihnen sind ihr weiterhin hingegeben. Zum Beispiel hörte Mansour – den mein Bruder im Exil kennenlernte – von ihm von Imam Mahdi und kam zum Glauben. Nachdem wir den Ruf zu verbreiten begonnen hatten, begannen unsere Familie und Verwandten, schlecht über uns zu reden. Sie verspotteten uns, besonders meinen Bruder. Ihrer Ansicht nach hatte er sich von einem guten, angesehenen Mann in eine „verrückte Person“ verwandelt, die psychologische Betreuung brauchte.

Anfangs waren wir eine Gruppe von fünf oder sechs auf WhatsApp, und unser Bischof war Bruder Hamidreza. Er teilte die Lehren von Aba Al-Sadiq mit uns und diente als unsere Verbindung zu ihm. Mit der Zeit wuchs unsere Gruppe, und wir begannen, uns persönlich zu treffen. Wir versammelten uns in unserem Haus und kamen aus verschiedenen Städten. Das waren Momente, die ich nie vergessen werde – wir trafen unsere wahre Familie, unsere Seelenfamilie.

Sie hatten Erfolg bei der Verbreitung des Rufes. Wie haben Sie die Aufmerksamkeit der Behörden erregt?

Wir hatten eine Telegram-Gruppe, in der wir bei der Verbreitung des Rufes aktiv waren. Ein paar Leute traten bei, und eine davon war eine Frau, die mein Bruder heiraten sollte, mit dem Namen Ruqayah. Sie stammte aus einer irakischen Familie, und ihr Vater war einer der Hüter einer der größten Husseiniyas (schiitische Gebetsstätten) in Teheran. Sie sammelte einige Leute, die ihren Glauben bekundeten. Sie selbst schrieb Bücher, in denen sie für Ahmed Al-Hassan, Aba Al-Sadiq und die Dawa warb. Sobald Ruqayah hörte, dass wir bereit waren, die Hidschra zu unternehmen (auszuwandern), erfuhren wir später, dass sie die Beamten der Geistlichen, darunter die örtliche Polizei, darüber informiert hatte, und infolgedessen stürmten sie im Februar 2020 unser Haus. Sie entführten meinen Bruder, und wir hatten keine Ahnung, wo er war, bis er uns schließlich anrief und mitteilte, dass sie ihn im berüchtigten Evin-Gefängnis in Teheran eingesperrt hatten. Sechs oder sieben Agenten kamen um 6:00 Uhr morgens in unser Haus und nahmen ihn mit, mit der Behauptung, er habe einen Mord begangen, ohne weitere Erklärung. Sie durchsuchten auch unser Haus. Mein Neffe, der damals zehn Jahre alt war, zitterte vor Angst. Er weinte und fragte sie, wohin sie seinen Onkel brächten. Sie nahmen sogar das Überwachungsmaterial des Gebäudes mit, um jede Aufzeichnung von sich selbst zu löschen.

Die Familie setzte uns stark unter Druck und äußerte ihren Zorn, weil sie das Gefühl hatte, wir hätten sie in Gefahr gebracht, indem wir an „diesen Unsinn“ glaubten. Mein Bruder erzählte uns später, dass Beamte detaillierte Informationen über diesen Ruf gesammelt hatten, besonders über die persischsprachigen Ansar, die für die Aktivitäten zur Verbreitung des Rufes verantwortlich waren, und insbesondere über Hamidreza Saghari, den verantwortlichen Bischof des Iran für die Religion. Ihre Informationsquelle waren Ruqayah und diese sogenannten Gläubigen, die sie mitgebracht hatte; sie hatten uns ausspioniert.

Bitte lassen Sie uns hier einen Moment innehalten und dem Leser etwas mehr Einblick geben, wie es aus religiöser Sicht ist, im Iran aufzuwachsen. Wenn Sie Ihren Eindruck von Ihrer Umgebung beschreiben müssten, womit sieht sich ein Iraner konfrontiert?

Wenn man im Iran aufgewachsen ist, kennt man den Satz: „Allahu Akbar, janam faday-e rahbar“ (der auf Deutsch lautet „Gott ist größer; ich opfere mein Leben für den Führer“). Aber die eigentliche Frage, die mich quälte, war: Welcher Führer verdient ein solches Opfer wirklich? Als Kind kannte ich nur einen Führer – den Obersten Führer des Iran, Ali Chamenei. Das war alles. Als ich älter wurde, ließen mich diese Fragen nie los. Ich hatte mir einen wahren Führer immer nach dem Bild von Imam Ali vorgestellt. Viele Menschen glauben, Chamenei gleiche Imam Ali, und verweisen sogar auf den gemeinsamen Namen „Ali“ als Zeichen. Aber ich erinnerte mich an den Ausspruch des Propheten des Islams, dass in der Endzeit vom Islam nichts bleiben wird außer seinem Namen und vom Koran nichts außer seiner Schrift. Ich kam zu dem Gefühl, dass dies perfekt auf ihn zutrifft: Er ist nur auf dem Papier „Ali“. Ich konnte nie sehen, dass seine Worte oder Taten mit denen des Fürsten der Gläubigen, Ali ibn Abi Talib, übereinstimmten.

In der Schule brachte man uns bei, Chomeini sei wie der Prophet Muhammad und Chamenei wie Imam Ali. Man warnte, wenn wir die Wilaya (Vormundschaft) von Ali Chamenei nicht annähmen, würden wir im Höllenfeuer brennen. Wenn wir nicht an Wahlen teilnähmen, kämen wir ebenfalls in die Hölle, weil wir, indem wir nicht „den rechtschaffenen Führer“ wählten, das Böse siegen ließen. Man sagte, wenn eine Frau keinen Hidschab trage, werde Gott sie an ihren Haaren in der Hölle aufhängen. Wenn wir Musik hörten oder tanzten, würden wir in Affen verwandelt.

Stellen Sie sich den Verstand eines Kindes vor – wie einen Schwamm –, der all diese Angst und diesen Unsinn als Wahrheit aufsaugt. Welchen Gott könnte dieses Kind überhaupt erwarten, außer einen, der hart und strafend ist und stets darauf wartet zu quälen, statt mit Barmherzigkeit zu leiten? Stellen Sie sich ein Land mit etwa 80.000 Moscheen, Hunderten von Hawzas und fast 9.000 heiligen Schreinen und Mausoleen vor – das sind nicht einmal genaue Zahlen. In einem Land, das so gesättigt ist mit den äußeren Symbolen des Glaubens, sollte das Praktizieren des wahren Islams mühelos sein. Es sollte der fruchtbarste Boden der Erde sein, damit Imam Mahdi seinen Göttlichen Gerechten Staat errichten kann. Die Menschen, die dort leben, sollten die gesegnetsten und glücklichsten auf dem Planeten sein. Doch die schmerzliche Wirklichkeit ist genau das Gegenteil.

Auch meine eigene Tante war ein Opfer dieses Regimes. Sie wurde inhaftiert und gezwungen, sich noch hinter Gittern von ihrem herrschsüchtigen Ehemann scheiden zu lassen (der für die IRGC arbeitete und in verschiedene illegale Aktivitäten verwickelt war). Es wurde ihr verwehrt, ihre vier kleinen Kinder zu sehen oder auch nur ihr neugeborenes Baby zu stillen. Das ist keine Einzelgeschichte, sondern ein Beispiel für die harten Realitäten, die ich in meiner eigenen Familie und unter engen Freunden erlebt habe.

Ich kenne zum Beispiel eine Frau, die aus extremer Armut ihr neugeborenes Baby verkaufen musste. Ich kenne eine andere Frau, die zusammen mit ihrem kleinen Sohn von ihrem drogenabhängigen Ehemann ermordet wurde. Ich kenne auch eine Frau, die sich dem Verkauf ihres Körpers zuwandte, nur um zu überleben. Eine andere Frau, die ich kenne, musste mit ihren Kindern im Verborgenen leben, weil ihr Ehemann, tief verschuldet, zum Flüchtigen geworden war. Ich kenne Kinder, die gezwungen waren, bis Mitternacht auf den Straßen zu arbeiten, um ihre Familien zu versorgen. Ich kannte junge Menschen, die sich wegen erdrückender Depression, Arbeitslosigkeit oder eines Reiseverbots ins Ausland das Leben nahmen. Ein Mitglied meiner eigenen Familie unternahm mehrfach Selbstmordversuche.

In diesen dunklen Zeiten hatten wir noch ein Zuhause, und meine Mutter, besonders zusammen mit meinem Bruder, tat alles Mögliche, um diesen Menschen Obdach zu bieten und zu helfen. Die Version des Islams, die im heutigen Iran praktiziert wird, fühlt sich genau identisch mit dem Islam der Zeit Muawiyas an. Es werden dieselben alten Tricks angewandt: Religion wird als Machtinstrument eingesetzt, Gerechtigkeit wird verkehrt, und die Kanzel wird ausgenutzt, um die Wahrheit zum Schweigen zu bringen. Die Geschichte wiederholt sich. Und tragischerweise sind Gestalten, die im Geist Muawiya und Yazid gleichen, zu den Obersten Führern dieses Landes geworden. Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass man einen Menschen oder ein System am wahrhaftigsten an seinen Taten erkennt, nicht an seinen Worten oder Symbolen.

Jesus sagte: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“

Ja, genau, sie benennen alles nach den Ahlul-Bayt. Wir fahren auf der Imam-Ali-Autobahn, passieren den Imam-Hussein-Platz, biegen am Fatemi-Platz ab und gehen die Vali-e-Asr-Straße entlang. Schöne Namen, heilige Namen, wohin man auch blickt, als genüge es, diese Namen auszusprechen, um das Land heilig zu machen. Aber wenn ich genauer hinsehe, fühlt es sich an, als wären wir bei der Benennung stehen geblieben. Die Namen sind überall, aber der Geist scheint fern.

Es bricht mir jedes Mal das Herz, wenn ich mich an die Straßen mit den Namen der Imame in Teheran erinnere – sieben- oder achtjährige Mädchen zu sehen, die Blumen verkaufen, nur um zu überleben. Ich blieb oft stehen und sprach mit ihnen, kaufte ihnen Essen, brachte ihnen warme Kleidung … Aber wie vielen konnte ich allein wirklich helfen? Wie viele hungrige Männer konnte ich speisen, die in Mülltonnen nach Resten wühlten?

Eines dieser kleinen Mädchen fragte mich sogar ganz unschuldig, ob der Imam der Zeit noch lebe und über uns wache. Ihre Frage traf mich mitten ins Herz: Wie erklärt man ein solches Leid einem Kind, das an göttliche Gerechtigkeit glaubt und um sich herum doch keine sieht?

Der Iran hat etwa 90 Millionen Einwohner, und die Mehrheit lebt unterhalb der Armutsgrenze. Es treibt mir noch immer die Tränen in die Augen: die geraubte Unschuld, die zertretene Würde. Kein Kind sollte betteln oder auf der Straße etwas verkaufen müssen, um zu essen. Niemand sollte im Müll nach Essen wühlen müssen. Diese weitverbreitete Verzweiflung ist unsagbar herzzerreißend.

Das ist eine wirklich verstörende Realität. Sie haben vorhin erwähnt, dass der Hidschab nach dem, was man Ihnen in der Schule beigebracht hat, verpflichtend sei. Wie haben Sie sich gefühlt, als Sie erfuhren, dass er nie eine Pflicht von Gott war?

Ich erinnere mich, wie ich von der Universität nach Hause kam und mein Bruder mir aufgeregt sagte: „Stell dir vor: Der Hidschab ist im Islam keine Pflicht.“ Sofort nahm ich ein Zeugnisvideo für Aba Al-Sadiq auf, in dem ich sagte, dass ich gehört hätte und gehorchen würde, auch wenn ich es nie abschicken konnte. Aus Sicherheitsgründen hatte man uns gesagt, dass wir ihn im Iran nicht ablegen dürften, weil diese Mörder uns nicht hätten leben lassen. Die ganze Welt kennt die Geschichte von Mahsa Amini und anderen wie ihr. Also trug ich ihn geduldig weiter. Leider tragen im Iran die meisten Anhänger Khameneis den Hidschab vollständig. Ich trug ihn nur, weil ich dachte, dass Gott es verlangt; als ich aber erfuhr, dass es nicht von Gott kam, legte ich ihn mit größter Freude ab.

Zum ersten Mal wirklich ein Leben ohne Hidschab erlebte ich, als ich in die Vereinigten Arabischen Emirate ging. Es war Juli, der heißeste Monat des Jahres, doch für mich fühlte er sich wie der kühlste an, denn ich spürte die Brise in meinem Haar, nachdem ich den Hidschab 20 Jahre lang getragen hatte. Ich fühlte mich so gesegnet. Dieselbe Freude empfand ich, als ich erfuhr, dass sich die Kaaba nicht in Mekka, sondern in Petra befindet. Wir waren überglücklich zu wissen, dass wir in Richtung des wahren Hauses Gottes beten konnten, nicht der saudischen Version. Tatsächlich begannen wir, unsere Gebete nach Petra auszurichten, doch später riet man uns davon ab, da wir hätten verhaftet werden können.

Was war die Folge all dessen, und wie haben Sie darauf reagiert?

Es gab Gruppen von Ansar im Iran, mit denen wir in Kontakt standen, mit denen wir verkehrten und uns zu besonderen Anlässen versammelten, etwa an Aba Al-Sadiqs Geburtstag, dem 27. Juli, oder am Todestag von König Abdullah von Hidschas, dem 23. Januar. Alle unsere Aktivitäten, ob persönlich oder in den sozialen Medien, mussten abgesagt werden, um unser Überleben zu sichern, und wir übten unseren Glauben im Verborgenen aus. Wir praktizierten Taqiyya (Verstellung). Wir waren gezwungen, jeden Kontakt zu allen Ansar abzubrechen und alles zu löschen, was wir an Material zur Religion besaßen, ob in elektronischen Dateien oder in gedruckter Form.

Neben meinem Bruder hatten sie noch ein paar andere Menschen eingesperrt. Mein Bruder musste die Religion verleugnen, und meine Mutter musste eine Kaution zahlen, damit er freikam. Selbst dann schickten sie ihn in ein Verbannungsgebiet, wo er das Dorf, in dem er sich aufhielt, nicht verlassen durfte. In einem Dorf, in dem die iranische Regierung Fälle wie den meines Bruders vom Alltag des Landes fernhielt; viele Menschen in dieser Bergregion waren entweder Wachleute oder Menschen, die die Regierung dorthin verbannt hatte. In dieser Zeit machte ich die Hidschra, heiratete und gelangte an den Ort, an dem ich jetzt bin: ein Ort der Sicherheit und Freiheit unter den Fittichen von Aba Al-Sadiq. Ich musste meinen Bruder zurücklassen, obwohl ich es nicht wollte; er hatte mich auf meinen Weg gebracht und konnte mich in dieser Phase nicht begleiten.

Wir freuen uns sehr für Sie, dass Sie in Sicherheit sind und bei uns sind. Ich nehme an, es fiel Ihnen nicht schwer, den Iran hinter sich zu lassen, wenn die Lage so angespannt war, wie Sie es geschildert haben. Die Regierung scheint ein großes Problem mit Religion zu haben und überhaupt mit jedem, der eine andere Ideologie verbreitet als die, die der iranische Staat fördert.

Im Grunde läuft alles, was wir praktizieren, ihren Interessen und Lehren zuwider und würde ihr System zum Einsturz bringen. Ich hörte auf der Straße Mullahs (religiöse Lehrer) sagen, dass sie nicht wollen, dass Imam Mahdi erscheint, weil sie dann das Land an ihn übergeben müssten, samt dem gesamten Geld aus Khums und Zakat. All die Paläste und Schlösser aus Gold, die sie für ihre Gelehrten gebaut hatten, würden ihnen genommen. Sie sind die Hauptfeinde des Mahdi. All diese Jahre hindurch galten sie als die Einzigen, die den Staat eines Mahdi repräsentieren. Sie haben sich selbst als Nachfolger des Imam Mahdi bezeichnet und erklären öffentlich: „Möge Allah sein Wiedererscheinen beschleunigen“, womit sie andeuten, dass Imam Mahdi in direktem Kontakt mit ihnen stehe. Das bedeutet, dass alles, was sie tun und sagen, angeblich das ist, was Imam Mahdi befiehlt.

Sehen Sie die Heuchelei dieses Regimes. Als Aba Al-Sadiq „Die Ankömmlinge“ (The Arrivals) hervorbrachte, interviewten sie ihn im Staatsfernsehen und würdigten sowohl ihn als auch sein Werk. Doch sobald er „Der Angekommene“ (The Arrived) veröffentlichte, in dem er über das Erscheinen des Imam Mahdi und des Jamani sprach, wurde er zum Ketzer erklärt und sein Blut für halal (erlaubt) erklärt. Diese Leute hatten bereits entschieden, wer ihr Imam Mahdi und ihr Jamani sein würde.

Doch durch die Lehren von Aba Al-Sadiq und der Ahlul-Bayt wissen wir, dass sich die Geschichte wiederholt. Wenn wir in die Zeit des Propheten Muhammad zurückgehen, als er Briefe an die Herrscher anderer Nationen sandte: Was tat der König von Persien, Chosrau? Er zerriss den Brief, ignorierte die Botschaft und versuchte, die Wahrheit vor seinem Volk zu verbergen. Dasselbe geschieht heute. Als Imam Ahmed Al-Hassan dem früheren Obersten Führer des Iran, Ali Khamenei, einen Brief schickte, ignorierte dieser ihn und ordnete seine Ermordung an. Er befahl den iranischen Geheimdiensten, mit Hilfe der Iraker den Ruf des Imam an sich zu reißen und ihn zu ermorden und seine Ansar mit allen möglichen Mitteln ins Visier zu nehmen, einschließlich der Infiltration jeglicher Gruppen, online oder anderweitig.

Heute haben sie dasselbe dem Sohn und Nachfolger des Imam Ahmed Al-Hassan, Aba Al-Sadiq, angetan. Sie haben die Gemeinschaft der Ansar des Imam infiltriert und sich als Gläubige ausgegeben, haben sie eingekerkert, gefoltert, sie ihre Familien und Kinder verlieren lassen und sie gezwungen, Flüchtlinge und Fremde in fremden Ländern wie der Türkei zu werden. Dabei blieben sie nicht stehen; sie produzierten schmutzige, falsche Dokumentationen gegen den Qaim der Familie Muhammads und den Jamani der Familie Muhammads. Sie ließen sogar Kuchen mit dem Abbild des Kopfes des Imam backen, schnitten sie im Fernsehen an und aßen sie. Wie verabscheuungswürdig sind ihre Taten!

Sie setzen diesen Angriff fort, indem sie Dokumentationen und Predigten ausstrahlen und Bücher veröffentlichen, die gezielt darauf abzielen, den Ruf des Mahdi Aba Al-Sadiq zu verunglimpfen und zu diskreditieren, und die seine Anhänger als Ketzer, Agenten fremder Mächte oder Bedrohungen für den Staat darstellen, während sie die Bewegung insgesamt als abweichend hinstellen, um die Wahrheit zu unterdrücken. Zu diesem Zweck haben sie von Gefangenen falsche Zeugenaussagen erzwungen. Sie haben sogar Fatwas gegen den Imam erlassen. Das ist aus der öffentlichen Erklärung Khomeinis bekannt, in der er erklärte: „Die Islamische Republik zu erhalten ist wichtiger, als irgendein einzelnes Individuum zu erhalten, selbst wenn dieses Individuum der Imam der Zeit ist.“ Subhanallah (Gepriesen sei Gott): In den Überlieferungen der Ahlul-Bayt sehen wir, dass die offenkundigen Feinde des Qaim Araber und Perser sind. Diese Feindschaft ist die Erfüllung von Prophezeiungen der Familie Muhammads.

Wie ging also die Geschichte Ihres Bruders weiter, was tat er, nachdem Sie den Iran verlassen hatten?

Wie ich schon erwähnte, scheint es eine Verschwörung gegeben zu haben, um ihn einzusperren, und Ruqaya war dabei maßgeblich beteiligt. Ihr Vater, Abdulamir Fouladzadeh Karbalai, war als einer der Verwalter der Husseiniya in Teheran, Karbalaeeha Husaineeyais (Teheran), sehr gut mit hochrangigen Regierungsbeamten und den religiösen Behörden vernetzt, einschließlich der Sondergerichte für den Klerus (deren Akten in der Regel nicht öffentlich gemacht werden). Es ist üblicherweise dieser Zweig des Rechtssystems, der Urteile und Maßnahmen gegen jene erlässt, die als abweichend oder untersuchungswürdig gelten. Das Sondergericht für den Klerus hatte das Urteil gefällt, das meinen Bruder ins Evin-Gefängnis brachte. Es entschied außerdem, dass er vierundzwanzig Monate in der Verbannung bleiben müsse. Da man ihm verboten hatte, das Dorf, in dem er sich aufhielt, zu verlassen, konnte er nicht einfach aufstehen und die Grenze überqueren. Als seine Zeit in der Verbannung vorbei war, begannen die Ansar wieder, sich zu versammeln, diesmal etwas diskreter und vorsichtiger, aus Furcht vor den Behörden im Iran. Sie entwarfen also einen Plan, die Grenze zu Fuß zu überqueren, doch um in die Nähe der türkischen Grenze zu gelangen, mussten sie einen Touristenbus mieten und schließlich in vier Taxis steigen, die sie so nah wie möglich an die Grenze bringen sollten. Jemand hatte die fünfzehn Personen den Behörden gemeldet, was zu einem schrecklichen Überfall schwer bewaffneter Männer führte, die Schüsse abfeuerten, um die Taxis anzuhalten; sie behandelten sie, als hätten sie den Tod verdient, nur weil sie an diese Religion glaubten, und so kam es nicht zur Überquerung der Grenze. Die Polizisten durchsuchten ihr Gepäck und ließen sie bei kaltem Wetter draußen stehen. Sie schlugen meinen Bruder sehr schwer und schleuderten seinen Körper und seinen Kopf brutal gegen das Auto und schlugen ihm mehrmals ins Gesicht, sodass ihm ein Zahn ausfiel. Sie hielten die fünfzehn drei Tage lang in einem Haftzentrum fest, bis sie sie alle, einschließlich der Frauen und Kinder, im Evin-Gefängnis einsperrten. Bei den Verhören folterten sie sie. Nach dem, was die Ansar berichteten, war die Behandlung so furchterregend, dass sogar andere Häftlinge Angst bekamen und den Ansar sagten, sie sollten nachgeben und mit den Behörden zusammenarbeiten. Unter Schlägen versuchten sie, die Ansar zu zwingen, unterschriebene Geständnisse zu schreiben, in denen stand, dass Abdullah Hashem ihnen befohlen habe, Ehebruch und Homosexualität zu begehen, die der iranische Staat als schwere Verbrechen betrachtet. Einem der Mitglieder drohten sie mit einer Rasierklinge an der Zunge, und sie schnitten tatsächlich hinein, um ihn zum Reden zu bringen, weil er versucht hatte zu schweigen. Angeschrien und geschlagen zu werden wurde für die Ansar zur Routine. Sie fanden sich in Einzelhaft wieder, wo sie keine Ahnung hatten, was mit den anderen geschah. Das Weinen einer der Ansar-Schwestern erfüllte die Flure, als ihr von den Gefängniswärtern mit Vergewaltigung gedroht wurde, worauf einer von ihnen sich umdrehte und sagte: „Ich finde sie nicht attraktiv.“ Der Frau von Alireza Gol Mohammad wurde mit der Hinrichtung gedroht, falls sie sich nicht sofort von ihm scheiden ließe, was sie tat. Sie blieben dort mehrere Monate, bis sie schließlich gegen Kaution bis zu ihrem Gerichtstermin freikamen. Jedes Mal, wenn die Ansar eine Kaution zahlen mussten, betrug die Summe etwa 15.000 US-Dollar. Die Kaution meines Bruders entsprach zu diesem Zeitpunkt 118.259 US-Dollar.

Das sind Schreckensgeschichten, bei denen einem das Blut in den Adern gefriert, und wir können uns nur vorstellen, welche anderen Gräueltaten in den Kerkern des Iran geschehen.

Es ist schrecklich, der Iran hat keinen Respekt vor Menschen, es hat nichts mit den Lehren der Ahlul-Bayt zu tun und kann nicht einmal als tierisch bezeichnet werden. Kein Tier würde einem anderen Tier so etwas antun. Sie sind Monster. Die Beweise sind online verfügbar. Die Menschen können die Verbrechen und Tötungen untersuchen, die die sogenannte Islamische Republik Iran vom ersten Tag ihrer Machtübernahme bis heute begangen hat. Ich muss nichts beweisen. Es gibt unzählige Stimmen da draußen, die unter diesem Regime gelitten haben. Das alles ist allgemein bekannt. Die Geschichten, die geheim gehalten werden, sind viel, viel schlimmer.

Sie haben in ihren eigenen Fernsehsendern gesagt, dass sie systematisch Lügen produzieren. Sie selbst haben diese Behauptungen aufgestellt. Und sie haben verkündet, dass jeder, der mit ihnen nicht zufrieden ist, das Land verlassen solle. Aber die Frage ist: wie? Niemand gewährt uns Asyl, und sie stellen uns nicht einmal Pässe aus. Ich musste mein Land verlassen, ohne mich von meiner Familie zu verabschieden. Ich ging aus Angst, dass mich jemand aufhalten oder mir das Reisen verbieten könnte.

Absolut.

Als mein Bruder zum zweiten Mal im Iran inhaftiert war, teilte er sich eine Zelle mit einem Mann namens Santiago Sánchez, einem spanischen Touristen. Santiago war während der Mahsa-Amini-Proteste vom iranischen Geheimdienst irrtümlich festgenommen worden und ein ganzes Jahr lang im Evin-Gefängnis festgehalten worden. Er hatte nicht einmal jemanden darüber informieren können, dass er im Iran im Gefängnis saß. In seinen eigenen Worten war er so verzweifelt, dass er nicht mehr weiterleben wollte; das heißt, bis er meinen Bruder traf, den er als einen Engel beschrieb, der ihm Hoffnung gab. Mit der Hilfe meines Bruders, der unsere Mutter kontaktierte, konnte Santiago die spanische Botschaft über seine Lage informieren, was den Weg zu seiner Freilassung ebnete. Santiago hat meinen Bruder nie vergessen. Er schrieb sogar ein Buch, in dem er seine 15 Monate hinter Gittern im Iran schildert, mit dem Titel „Cómo Sobreviví 15 Meses Entre Rejas“ („Wie ich 15 Monate hinter Gittern überlebte“). Darin sprach er über meinen Bruder und beschrieb ihn als einen Engel, als den Menschen, der ihm Hoffnung gab und ihm in dieser dunklen Zeit buchstäblich das Leben retten half. Wow, vielleicht können wir dieses Thema zu einem anderen Zeitpunkt hervorheben, aber lassen Sie uns bei dem bleiben, was Ihrem Bruder tatsächlich geschehen ist.

Sie wollten nicht auf den Prozess warten. Mein Bruder und einer der Gläubigen überquerten die Grenze erfolgreich, wurden aber erneut gefasst, diesmal von den türkischen Behörden. Sie verbrachten ein ganzes Jahr in einem Gefängnis in der Türkei, wo sie ebenfalls schlecht behandelt wurden, was jedoch nicht mit der grausamen Folter zu vergleichen war, die sie im Evin-Gefängnis erlitten hatten. Der Grund für ihre Inhaftierung war das illegale Überqueren der Grenze ohne Pass und ohne Papiere. Nachdem er ein ganzes Jahr in einem Haftzentrum in der Türkei festgehalten worden war, begann mein Bruder als Tellerwäscher in einem kleinen Restaurant zu arbeiten.

Später arbeitete er mehrere Monate als Bauarbeiter und half, unfertige Gebäude fertigzustellen. Bei den hohen Lebenshaltungskosten und den niedrigen Löhnen war er gezwungen, in eben diesen halbfertigen Bauten zu schlafen; er hatte nicht einmal einen Ort, an dem er sich waschen konnte. Er schickte mir Videos, die den Ort zeigten, an dem er untergekommen war, und die Baustellen, auf denen er arbeitete. Seine einzige Hoffnung war, genug Geld für die Reise zu sammeln, um sich zum Qaim auf den Weg machen und seine Hidschra fortsetzen zu können. Jeden Lohn, den er erhielt, teilte er auf: Ein Teil ging an seine dringendsten Bedürfnisse, den Rest legte er sorgfältig als Ersparnis zurück.

Über einen Freund nahm er Kontakt zu jemandem auf, der sich in der iranischen Botschaft auskannte, in der Annahme, dass er so endlich seinen abgelaufenen Pass erneuern lassen könnte. Da er ohne Erlaubnis aus dem Iran geflohen war, erpresste dieser Kontakt in der Botschaft eine riesige Geldsumme von ihm und versprach, alles reibungslos und ohne Probleme zu erledigen. Am Ende nahm der Mann jedoch das Geld und verschwand und ließ meinen Bruder ohne Pass im Stich.

Die Behörden im Iran kontaktieren meine Mutter weiterhin und fragen nach ihm, schicken Briefe ans Haus, um ihn vor Gericht vorzuladen. Sie hielten meine Mutter sogar an der Grenze zur Türkei an, mit der Begründung, sie wolle ihren Sohn besuchen. Sie verhörten sie, bevor sie sie gehen ließen.

Wenn ich mit ihr telefoniere, hat sie sogar Angst, den Namen meines Bruders oder den von Aba Al Sadiq auszusprechen; sie spricht über sie mit Decknamen, die wir vereinbart haben. So groß ist die Angst, die meine Mutter in Bezug auf die Dawa im Iran hat. Auch in der Türkei fühlte sich mein Bruder nicht wirklich sicher. Die türkische Regierung schob regelmäßig Flüchtlinge aus allen Nachbarländern ab, und mein Bruder lebte in Angst vor der Regierung des Iran, die ihn dieses Mal sehr wahrscheinlich hinrichten würde, wenn sie seiner habhaft würde. Also versuchte er, die Türkei mit allen Mitteln zu verlassen.

Mohammadreza litt an rheumatoider Arthritis, und von Zeit zu Zeit schwoll sein Knie schmerzhaft an; die Flüssigkeit musste abgepunktet werden. Dieses Foto stammt aus dem Jahr 2017, als ich Krankenpflegestudentin war und im Loqman-Krankenhaus in Teheran arbeitete. Mein Bruder war damals auf der Inneren Männerstation aufgenommen.

Die harten Haftbedingungen, verbunden mit zwei vollen Jahren interner Verbannung in einer der kältesten Städte des Iran, verschlechterten seine ohnehin fragile Gesundheit erheblich. Die extreme Kälte, die schlechten Lebensbedingungen und der Mangel an angemessener medizinischer Versorgung forderten einen schweren Tribut von seiner rheumatoiden Arthritis und seinem allgemeinen Wohlbefinden.

Vor der Verbannung wurde er einen Monat lang in einem der schlimmsten Lager des Iran festgehalten, das im Dorf Mehraban in der Provinz Ost-Aserbaidschan liegt. Schließlich kam er gegen Zahlung von Geld frei. Während seiner Zeit im Lager wurde er gedemütigt, und man schor ihm Haare und Bart vollständig ab.

Wir wissen, dass Ihr Bruder vor etwa sechs Monaten verschwunden ist. Wie ist das geschehen?

Da Santiago von seinen schwierigen Umständen in der Türkei wusste, bot er an, Mohammadreza zu helfen, falls er einen Weg nach Griechenland finden könnte. Nach einigen Recherchen und Erkundigungen entdeckte mein Bruder einen Weg, die Türkei zu verlassen. Das Einzige, was er mir sagte, war, dass er nach Griechenland unterwegs sei, aber er erklärte nicht, wie oder auf welche Weise. Das letzte Mal sprach ich am 23. September 2025 mit ihm.

Er versprach, sich wieder bei mir zu melden, doch ich hörte nie wieder von ihm. Danach war er offline und ist seither unerreichbar. Nach etwa einer Woche nahm ein Mann Kontakt mit uns auf und sagte, er sei ein Weggefährte von Mohammadreza auf der Reise gewesen. Er behauptete, sie seien getrennt worden und er habe Mohammadreza im Fluss Evros verloren; der letzte bekannte Ort, an dem er gesehen wurde, sei eben dieser Fluss gewesen, direkt an der türkisch-griechischen Grenze. Nur Gott weiß, welches Schicksal ihn ereilt hat. Wir versuchten, Anwälte sowohl in der Türkei als auch in Griechenland zu beauftragen, um nach ihm zu suchen, doch sie fanden keine Spur. Einige Wochen später rief der türkische Anwalt an und sagte, aus dem Fluss sei eine Leiche geborgen worden. Ein Familienmitglied müsse dorthin kommen und eine DNA-Probe abgeben, da die Leiche nicht zu erkennen sei. Mir blieb nichts anderes übrig, als meiner Mutter diese Nachricht zu überbringen und sie zu bitten, in die Türkei zu reisen. Tief im Inneren klammerte ich mich an die Hoffnung, dass es nicht der Körper meines Bruders war. Ich dachte immer wieder an sein Lächeln, seine unschuldigen, gütigen Augen, und konnte meine Tränen nicht zurückhalten. Doch vor meiner Mutter musste ich stark bleiben und ihr zeigen, dass wir widerstandsfähig sein mussten.

Ich wollte diese Nachricht mit Vater Aba Al-Sadiq teilen und ihn um seine Gebete bitten. In der Basilika von Aba al-Sadiq liegt auf dem Tisch neben seinem Stuhl ein Koran. Ohne zu zögern nahm ich ihn und bat Gott, durch ihn zu mir zu sprechen. Die Verse, die sich öffneten, handelten davon, dass der Prophet Moses Gott bat, seinen Bruder Aaron mit ihm zu senden, und Gott gewährte es. Ich verstand es als ein Zeichen, dass Gott meinen Bruder zu mir zurückbringen wollte. Und gepriesen sei Gott: Dank der Gebete von Vater Aba Al-Sadiq stellte man fest, noch bevor meine Mutter die DNA-Probe abgegeben hatte, dass der Körper nicht der meines Bruders war.

Wäre Aba Al-Sadiq nicht gewesen, wäre ich sicher nicht in der Lage gewesen, stark zu bleiben. Er lehrte mich, stets gut von Gott zu denken. Er sagte mir, dass mein Bruder ein Krieger und ein Soldat [des Glaubens] sei und dass Gott seine Freunde nie vergisst.

Heutzutage sind von meinem Bruder körperlich nur zwei einfache Dinge geblieben: seine Telefonnummer, die ich immer wieder wähle, in der schwachen Hoffnung, dass eines Tages jemand abnimmt und mir Nachricht gibt; und die Mütze, die er einst einem der Ansar in der Türkei geschenkt hatte, einem freundlichen Menschen, der sie mir später als Andenken brachte. Ich halte diese Überbleibsel fest, denn sie sind die letzten greifbaren Stücke von ihm, die ich habe.

Während ihrer Zeit im türkischen Haftzentrum teilte mein Bruder einen besonderen Moment mit einem der Ansar: Gemeinsam zeichneten sie von Hand einen behelfsmäßigen britischen Personalausweis. Es war ein kleiner Akt der Fantasie und des Trotzes, ein Symbol ihrer gemeinsamen Hoffnung, dass sie es eines Tages ins Vereinigte Königreich schaffen und ihren Weg zum Qaim finden würden. Sie hielten inmitten der Ungewissheit und Not an diesem Traum fest.

Auf dem Foto sehen Sie ein Fragment des Hemdes von Yusef von Ale Mohammed (Josef von der Familie Muhammads), das er den Gläubigen in der Türkei geschickt hatte. Sie teilten es sorgfältig in kleine Stücke, und jeder hütete seinen Anteil als heilige Erinnerung. Ihre tiefste Hoffnung war, ihm eines Tages von Angesicht zu Angesicht gegenüberzustehen, und wenn dieser Tag kommt, wird jedes Leid, jede Prüfung ihrer langen Wanderung einfach in der Freude des Wiedersehens verblassen.

Das ist nur ein kleiner Einblick in die Geschichte meines Bruders. Er hat mich nie mit den vollen Einzelheiten seiner Mühsal belastet. Stattdessen lehrte er mich einfach, dass wir einen wahren Anführer haben, einen Vater und einen Hirten, der auch nicht eines seiner Schafe oder seiner Kinder je vergessen würde. Und tatsächlich hat er keinen seiner Ansar je vergessen, nicht einen einzigen Augenblick lang. Deshalb macht er nun unsere Geschichten der Welt bekannt. Er hat uns eine Stimme gegeben, eine Stimme, die ich in meinem eigenen Land nie frei hätte gebrauchen können.

Wir sind zutiefst bestürzt über das Verschwinden Ihres Bruders und wünschen, dass er bald wieder auftaucht. Gibt es noch etwas, das Sie hinzufügen und den Menschen sagen möchten?

Die Menschen müssen wirklich verstehen, dass der Iran ein verbrecherisches Land mit einer dämonischen Regierung ist, die nichts mit der Ahlul-Bayt zu tun hat; sie sind betrügerisch, grausam und in jeder Hinsicht voller Heuchelei. Unser gesegneter Ruf vertritt die Überzeugung „Menschlichkeit zuerst“, das heißt, man muss zuallererst ein Mensch sein, bevor man Anhänger irgendeiner Religion ist. Unsere Leute haben niemandem Schaden zugefügt, wurden aber überall, wohin sie sich wandten, unterdrückt; und sie glauben vor allem an das Testament des Propheten Muhammad, das deutlich zeigt, dass der Iran unsere Leute für einen Glauben jagt, den eigentlich jeder hochhalten sollte, der an den Islam glaubt. Die Wirklichkeit ist weit davon entfernt. Alles, was mein Bruder wollte, war, seine Religion auszuüben, und das schien für die unmenschliche Republik Iran ein schlimmeres Verbrechen zu sein als alles andere. Ich bin sehr glücklich, beim Qaim zu sein und in Sicherheit zu sein. Ich kann meine Kunst in den Dienst dieser Religion stellen. Aber ich bin zutiefst traurig über das, was meinem Bruder und allen anderen Ansar widerfahren ist; mögen sie alle eines Tages aus diesem Gefängnis freikommen, das die Mullahs errichtet haben.

Vielen Dank, Zahra, dass Sie all das mit uns geteilt haben. Wir hoffen, bald von Ihrem Bruder zu hören, und dass Ihr Wunsch für das iranische Volk in Erfüllung geht.

Danke. Die Nachricht vom Tod Khameneis war eine der besten Nachrichten, die ich je gehört habe. Er ist der Grund, warum mein Bruder verschwunden ist. Er war ein Mörder, ein Unterdrücker, gottlos; ein Wolf im Schafspelz, der den Ruf des Imam Mahdi an sich riss. Er war dieselbe Person, die, als er nach Khomeini zum Führer gewählt wurde, sagte: „Man muss wirklich Tränen aus Blut weinen über eine islamische Gesellschaft, in der auch nur die Möglichkeit [einer Führung] durch jemanden wie mich in Betracht gezogen wird …“.

Die Lage der Ansar im Iran ist überhaupt nicht gut. Ihr Geld ist gestohlen worden, und ihr Leben ist in äußerster Gefahr. Gerade jetzt wird das Land bombardiert, und ich weiß nicht, was mit meiner Familie geschehen wird. Ich wünschte, es gäbe einen Weg, sie alle aus der Hölle zu retten, zu der der Iran geworden ist. Es gibt keinen anderen Weg, den Iran zu retten. Der Iran ist zu Ruinen geworden. Ein Land, das einst behauptete, das Zentrum des Erscheinens des Imam Mahdi zu sein, hat ihn nie wirklich verstanden; stattdessen widersetzte es sich ihm und trachtete danach, ihn zu töten.