Kenianischer Junge wegen seines Glaubens an Aba Al-Sadiq getötet

Am 4. März 2025 wurde im Stadtteil Kamukunji in Pumwani, Nairobi, Kenia, der 17-jährige Ibrahim Ramadhan nur wenige Meter von der Umwami-Riaz-Moschee entfernt von einem Polizisten in den Kopf geschossen und getötet. Die Tötung geschah ohne Vorwarnung, ohne Provokation und ohne jede rechtliche Rechtfertigung. Augenzeugen bestätigten, dass die Beamten ihn vor dem tödlichen Schuss nicht befragt hatten.

Ibrahim hatte erst kürzlich durch seinen älteren Bruder Salhina Said Athumani Kamau, ein Mitglied der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts, vom Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, erfahren und an ihn geglaubt.

Diese brutale und rechtswidrige Tötung löste Proteste in der örtlichen Gemeinschaft aus, die von den Polizeikräften gewaltsam unterdrückt wurden. Mehrere Demonstranten wurden durch scharfe Munition verletzt. Die folgenden Ereignisse deuten auf ein Muster gezielter Schikane und Einschüchterung gegen Mitglieder der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts hin.

Rechtswidrige Tötung von Ibrahim Ramadhan

In der Nacht des 4. März 2025 sprach der 17-jährige Ibrahim Ramadhan in der Umwami-Riaz-Moschee in Kamukunji, Nairobi, mit seinen Freunden über die Lehren der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts. In den Tagen vor seinem Tod hatte Ibrahim regelmäßig weitergegeben, was er über das Erscheinen des Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, erfahren hatte, und seinen wachsenden Glauben an die Botschaft zum Ausdruck gebracht.

Kurz nachdem er an jenem Abend die Moschee verlassen hatte, nur wenige Meter von ihrem Eingang entfernt, wurde Ibrahim von Polizisten angehalten. Ohne Vorwarnung oder Provokation zog einer der Beamten seine Waffe und schoss Ibrahim in den Kopf. Er wurde in das Kenyatta National and Referral Hospital gebracht und erlag noch in derselben Nacht seinen Verletzungen. Zeugen bestätigten, dass vor dem Schuss keine Fragen gestellt wurden und es keine Konfrontation gab. Die hinrichtungsartige Tötung Ibrahims scheint in direktem Zusammenhang mit seinem offenen Glaubensbekenntnis und seinen friedlichen Bemühungen gestanden zu haben, die Botschaft von Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem weiterzugeben.

Die folgenden Folien zeigen die Geburts- und Sterbeurkunde von Ibrahim Ramadan:

Die Folgen der Schüsse wurden in einem erschütternden Video festgehalten.

Am 5. März 2025 versammelten sich Mitglieder der Gemeinde, um gegen die Tötung Ibrahims zu protestieren. Die Demonstranten wurden von den Sicherheitskräften mit übermäßiger Gewalt empfangen, die Tränengas und scharfe Munition einsetzten. Die Proteste weckten Interesse und Empörung in den nationalen kenianischen Medien.

Mindestens fünf Personen wurden schwer verletzt und in das Kenyatta National Hospital gebracht. Salhina Said besuchte die Verletzten persönlich und dokumentierte die Ereignisse. Unter den bei den Protesten am 5. März Verletzten waren Hamza Shaban, 24, wohnhaft in Mashimoni, dem neunmal in die linke Schulter geschossen wurde, und Duncan Kiprotich, 31, wohnhaft in Majengo, der eine Schusswunde an der Hüfte erlitt.

Einem Mitglied der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts in Kenia zufolge, das nicht direkt in den Fall verwickelt ist, aus Sicherheitsgründen anonym bleiben möchte und nach dem Tod von Salhina Saids Bruder zu ihm gegangen war, hatte es in dem Gebiet 2024 und Anfang 2025 keine Polizeischüsse und keine politischen Proteste gegeben. Die Demonstrationen waren unmittelbar und ausschließlich eine Reaktion auf den Mord an Ibrahim Ramadhan.

Infolge der öffentlichen Empörung leitete die Unabhängige Polizeiaufsichtsbehörde eine Untersuchung des Fehlverhaltens der Polizisten in Nairobi ein.

Salhina Said gab an, sein Bruder habe am Abend des 4. März die Moschee besucht, um über seinen Glauben an Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq zu sprechen, den er erst kürzlich als Qa’im angenommen hatte. Dieses entscheidende Detail fehlt jedoch in den Medienberichten über Ibrahims Tod vollständig. Salhina äußerte die Sorge, dass die Auslassung nicht zufällig sei, sondern ein bewusster Versuch, die religiöse Dimension des Vorfalls zu verschleiern. Zudem berichtete er, er habe aus Angst um seine Sicherheit nicht früher öffentlich über diese Informationen gesprochen und verwies auf anhaltende Drohungen und gezielte Einschüchterung durch die kenianischen Polizeibehörden.

Gezielte Schikane gegen Salhina Said

Nach dem Protest begann Salhina, Drohungen zu erhalten. Am 10. und 11. März 2025 wurde er von einem Unbekannten angesprochen, der ihn warnte, für seinen Bruder keine Gerechtigkeit zu suchen. Am 20. März 2025 wurde Salhina unter dem Vorwand eines bezahlten Jobs in eine Falle gelockt. Als er am Ort ankam, wurde er von zwei Polizisten in Zivil überfallen und in ein Fahrzeug gezwungen. Er wurde zur Polizeiwache California gebracht und dort zehn Stunden lang verhört.

Während des Verhörs befragten ihn die Beamten zu seinen religiösen Überzeugungen, insbesondere zu seiner Treue gegenüber dem Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, und beschuldigten ihn, Jugendliche für den Extremismus anzuwerben.

„Sie kamen, nahmen mich mit und sagten mir, ich solle ins Auto steigen, und sie waren bewaffnet. Sie brachten mich zur nächsten Polizeiwache und begannen, mich zu verhören. Ich sagte ihnen die Wahrheit, dass ich der Religion des Mahdi die Treue geschworen hatte. Sie fragten mich nach dem Mahdi, und sie fragten mich, woher ich die Lehren habe. Sie fragten, warum so viele Menschen ihm die Treue schwören. Sie fragten mich auch, warum ich die Treue geschworen hatte. Dann begannen sie, mir körperlich wehzutun, mich zu ohrfeigen und mir in den Bauch zu treten. Sie verfassten eine Erklärung gegen mich, in der stand, ich sei eine radikalisierte Person. Sie begannen, mir Fragen zum Radikalismus zu stellen. Ich sagte nein, unsere Religion ist eine Religion des Friedens, und wir verbreiten nur das Wort. Das ist unsere einzige Arbeit.“Erklärung von Salhina Said

Salhina wurde körperlich misshandelt – geohrfeigt und in den Bauch getreten. Die Beamten beschlagnahmten und durchsuchten seine persönlichen Gegenstände, darunter sein Telefon und seine Tasche. Er weigerte sich, das Passwort seines Telefons preiszugeben.

Die Polizei stahl ihm zudem sein Geld – 30 USD (etwa 3.000 Kenia-Schilling) – und behauptete, es sei ein Beweis für die Zusammenarbeit mit „externen Gruppen“. Er wurde schließlich freigelassen, jedoch erst, nachdem er psychische Einschüchterung, körperliche Gewalt und religiöses Profiling erlitten hatte.

Salhinas Zeugnis verdeutlicht ein wiederkehrendes Thema religiöser Intoleranz. Er wurde gezielt ins Visier genommen, weil er dem sunnitischen Islam nicht folgte, sondern den Lehren des Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, anhing.

Das unabhängige kenianische Mitglied des Glaubens bestätigt dieses Muster des Missbrauchs, weist auf das Fehlen politischer Motive hin und bestätigt, dass die Proteste ausschließlich als Reaktion auf eine religiös motivierte Tötung entstanden

Infolge dieser Schikane und aus Angst vor weiterer Gewalt mussten Salhina, seine Frau und ihre beiden Kinder aus Kenia fliehen. Sie haben seither an einem nicht genannten Ort außerhalb des Landes Zuflucht gesucht. Aus Sicherheitsgründen können Einzelheiten zu ihrem Aufenthaltsort nicht preisgegeben werden.

Am 16. April 2025 veröffentlichte Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq eine öffentliche Ansprache zum Gedenken an Ibrahim Ramadhan. In derselben Rede würdigte Aba Al-Sadiq auch einen weiteren Anhänger des Glaubens, der unter anderen Umständen in Somalia getötet wurde. Anschließend hielt die Menschenrechtsabteilung der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts in der Basilika am Hauptsitz im Vereinigten Königreich eine Konferenz ab, bei der Mitglieder der Gemeinschaft zusammenkamen, um über die Ereignisse um Ibrahims Tod nachzudenken.

Die Zusammenkunft diente nicht nur dem Gedenken, sondern auch als koordinierte Anstrengung, das internationale Bewusstsein für die Menschenrechtsverletzungen zu schärfen, die Mitglieder der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts in Afrika erleiden.