Wenn Glaube zum Verbrechen wird: Dokumentation von Misshandlungen an AROPL-Mitgliedern im Iran

Unsere Mitglieder im Iran sind anhaltender Verfolgung durch die iranischen Behörden ausgesetzt. Obwohl die Regierung behauptet, die wahren Anhänger des Imam Al-Mahdi zu sein und nach den Lehren des Propheten Muhammad und seines Hauses zu regieren, lehnte sie das Erscheinen des Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, im Jahr 2015 ab, obwohl er die anerkannten Kriterien und Prophezeiungen erfüllt. Seither gehen die Behörden aggressiv gegen unsere Ansar vor. Keine andere Regierung hat vergleichbare Feindseligkeit gegenüber unserer friedlichen Religion gezeigt.

Im Iran haben die Behörden unsere Mitglieder wiederholt misshandelt: mit schweren Schlägen, Drohungen mit sexueller Gewalt (sogar gegen Minderjährige), der Zerstörung von Geschäften und Ausrüstung und Kautionsforderungen von bis zu 100.000 US-Dollar. Zwei jüngste Fälle, beide im Juni 2025, wurden mir aus erster Hand berichtet und sind dokumentiert worden.

Der Fall MHR

MHR ist Lehrer und Filmemacher aus Ghom im Iran. Er ist verheiratet und hat Kinder. Er unterrichtet Englisch und kaufte eine Kinokamera, um mit dem Filmemachen zu beginnen. Vor dem Dreh entschied er sich, religiöse Texte im Zusammenhang mit der Familie des Propheten Muhammad zu vertonen und zu übersetzen.

Während er an diesem Material arbeitete, schlug YouTube ihm ein Video vor, in dem er Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq zum ersten Mal sah. Nachdem er mehr gelesen und angesehen hatte, war MHR überzeugt, dass die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts wahr ist. Er beschloss, auf seinem Instagram-Konto, das damals über 100.000 Follower hatte, darüber zu sprechen. Er sprach oft Englisch, um Christen und englischsprachige Muslime zu erreichen.

Etwa eine Woche später begann der Iran-Israel-Krieg. MHR wurde vor das Sondergericht für den Klerus geladen. Er sagt, Beamte hätten ihm aufgetragen, sich vom jemenitischen Anwärter und von der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts loszusagen. Sie warnten, dass er, wenn er den Ruf weiter verbreite, mit Anklagen wie „Verbreitung von Verderbnis auf Erden“, „Schwächung des Systems“ und „Störung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit“ rechnen müsse. Er sagt, die Behörden hätten behauptet, der Ruf sei eine israelische Falle, und Aba Al-Sadiq als israelischen Agenten bezeichnet, teils wegen des Davidsterns als Symbol und der Berufung auf das Erbe des Propheten David.

MHR sagt, er stehe nun unter einer Art gerichtlicher Aufsicht. Ein Richter rufe ihn zeitweise an, verlange Buchzusammenfassungen und fordere manchmal die Anwesenheit seines Vaters. Er sagt, er sei gedrängt worden, Dinge zuzugeben, an die er nicht glaubt. Er sagt außerdem, der Richter habe behauptet, eine Aufnahme zu haben, in der Aba Al-Sadiq MRH sage, was er sagen solle, was er bestreitet. Tatsächlich hat MRH nie direkt mit Aba Al-Sadiq gesprochen.

Dieser Druck hat seine Pläne verändert. Er wollte mit seiner Familie das Land verlassen, doch nun denkt er, dass er möglicherweise allein und bald gehen muss. Er glaubt, dass seine Anrufe überwacht und seine Bewegungen beobachtet werden. Er sagt, einige Personen mit Verbindungen zur Regierung hätten ihn beschuldigt, ein ausgebildeter israelischer Agent oder ein bezahlter Schauspieler zu sein, der von der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts finanziert werde. Er weist diese Behauptungen zurück.

Kurz gesagt: MRH ist ein junger Vater und Lehrer, der öffentlich über eine Botschaft sprach, an die er glaubt. Er sagt, diese Entscheidung habe ihm Vorladungen, Strafverfolgungsdrohungen, die Aufsicht durch einen Richter und Gerüchte gegen ihn eingebracht. Er hofft weiterhin, als Filmemacher Geschichten zu erzählen, doch vorerst ist dies die Geschichte, die er durchlebt.

MK: Ein Zeugnis von Glauben, Haft und Druck

MK, eine Iranerin, sagt, ihr Weg habe mit Unglauben begonnen und mit Überzeugung geendet. Nachdem sie ein vollständiges Video von Aba Al-Sadiq gesehen und „Das Ziel des Weisen“ gelesen habe, sei ihr Glaube nach eigener Aussage tiefer geworden, und sie habe die Treue geschworen und sich den Ansar angeschlossen. Da ihre Möglichkeiten im Iran begrenzt waren, begann sie, Flugblätter zu verteilen, um das mitzuteilen, was sie als die frohe Botschaft vom Erscheinen des Imam Al-Mahdi beschreibt.

Laut MK kamen drei Männer – einer davon gab sich als Geheimdienstkommandant aus – zum Haus ihres Bruders und brachten sie ohne Anwesenheit einer Beamtin zu einem Stützpunkt. Sie berichtet von schlechten Bedingungen, von Hitze und Gestank, die sie krank machten, und von Drohungen des Personals. Nach Stunden allein wurde sie in einen Verhörraum mit einer Beamtin und den drei Männern gebracht.

MK sagt, der Kommandant habe zu wissen verlangt, warum sie Flugblätter verteilt habe, wer sie bezahlt habe und mit wem sie in Verbindung stehe, und geschrien, er werde sie „zurechtbiegen“. Sie gibt an, man habe ihr Instagram-Konto durchsucht und sie zu „Komplizen“ bedrängt, was sie verneinte, da sie allein gearbeitet habe. Als sie sich auf das Testament des Propheten und das Banner „Al-Bay‘ah lillah“ berief, sei ihr gesagt worden, das Testament werde nicht akzeptiert, und gefragt worden, wie sie die Behauptung sonst beweisen könne. Sie antwortete, sie habe sich seit ihrer Kindheit gewünscht, den Imam zu sehen, und glaube nun, dass sich dieser Wunsch erfüllt habe. Sie sagt, sie sei dann in ein Haftzentrum geschickt worden.

MK berichtet, ihr Gesundheitszustand habe sich in der Haft verschlechtert; sie weinte, erhielt nach mehreren Stunden eine Infusion und konnte nicht schlafen. Sie sagt, die Beamten hätten sie gezwungen, ihr Telefonpasswort preiszugeben, und sie dann vor Gericht gebracht, wo ein Richter das Verhör wiederholte und sie wegen „Störung der öffentlichen Meinung“ (und eines weiteren Vorwurfs, an den sie sich nicht erinnern kann) anklagte. Ihr wurde gesagt, sie benötige 300 Millionen Toman als Kaution für eine vorläufige Freilassung. Da ihr die Mittel fehlten, wurde sie in die Haft zurückgebracht, wo sich nach ihren Angaben ihre Schmerzen verschlimmerten und ihr Flehen ignoriert wurde.

Ihre Familie suchte nach einer Sicherheit; ein Fischereischein wurde abgelehnt. Es war ein Donnerstag (und der Freitag ein Feiertag), und wie sie es schildert, beschlagnahmte das Gericht schließlich das Auto ihres Bruders als Sicherheit und akzeptierte es. An jenem Abend kam ein Richter in die Haftanstalt und genehmigte ihre Freilassung mit der Anweisung, vor Gericht zurückzukehren.

MK berichtet, dass der Richter vor Gericht den Raum räumen ließ und ihr sagte, ein anderer Richter werde sie zum Tode verurteilen, er hingegen werde dies auf fünf Jahre Haft verringern und dann „helfen“, indem er sie auf „zwei Jahre plus drei Jahre ‚Dienst‘“ senke. Sie wirft dem Richter vor, er habe ihre Hand ergriffen, ihr in die Augen gestarrt, ihr mangelnde Reue vorgeworfen und sie – unter dem Vorwand, nach Aufnahmegeräten zu suchen – von der Schulter bis zum Knöchel berührt. Sie schildert, dass sie schockiert und bestürzt gewesen sei, und sagt, sie habe gefürchtet, was „drei Jahre Dienst“ bedeuten könnten. „Ich bin nicht aus dem Gefängnis geflohen“, sagte sie später. „Ich bin vor einem Übergriff geflohen.“

In ihrem gesamten Bericht stellt sich MK als Gläubige dar, deren Ausdruck des Glaubens – das Ansehen religiöser Inhalte, das Lesen eines Buches, das Verteilen von Flugblättern – zu Haft, Verhör, Nötigung und Einschüchterung führte. Sie beteuert, sie habe allein gehandelt, niemandem geschadet und nur eine Botschaft mitteilen wollen. Ihre Schilderung enthält schwere Vorwürfe über Misshandlung und richterliches Fehlverhalten, die – falls sie sich bestätigen – ernste Bedenken hinsichtlich ordnungsgemäßer Verfahren, der Haftbedingungen und der Behandlung von Frauen in Gewahrsam aufwerfen würden.

MKs Aussage legt nahe, dass sie gegen Kaution freikam, die durch das Fahrzeug ihres Bruders gesichert ist, und weiterhin weiteren rechtlichen Schritten ausgesetzt ist. Sie sagt, sie fürchte, in die Haft zurückzukehren, angesichts des behaupteten Fehlverhaltens und der angedeuteten Drohungen im Zusammenhang mit dem „Dienst“.