Marokko: Flugblätter verteilen trotz Festnahmegefahr

TAROUDANT, Marokko – Auf den Straßen Marokkos setzt eine kleine, aber entschlossene Gruppe von Gläubigen ihren Glauben trotz des Widerstands der Behörden und islamistischer Gruppierungen weiter unter die Menschen. Die Anhänger des AROPL-Glaubens bleiben ihrer Mission treu, trotzen staatlichen Einschränkungen und gesellschaftlicher Ächtung und teilen ihre Überzeugungen mit anderen.

Ihr Einsatz hallt wie ein historischer Hilferuf nach. „Gibt es in dieser Zeit jemanden, der uns hilft?“, fragte einst Imam Hussein. Heute antworten diese Gläubigen auf diesen Ruf: Sie riskieren ihre Sicherheit, um ihren Glauben an öffentlichen Orten zu verkünden, Plakate zu verteilen und das Gemeinschaftsgefühl unter ihresgleichen zu stärken.

Sie glauben an das Kommen des Mahdi – eines Nachkommen des Propheten Muhammad –, der ihrer Überzeugung nach einer von Unterdrückung durchdrungenen Welt Gerechtigkeit und Billigkeit zurückbringen wird. Für sie ist diese Überzeugung mehr als eine theologische Haltung; sie ist ein Leitprinzip, das ihr Leben prägt.

Zu denen, die diesen Weg beschreiten, gehört Ali Idrisi Mahdi, ein marokkanischer Gläubiger mit einem vielschichtigen geistlichen Werdegang. „Ich wurde als Sunnit geboren, wurde 2003 Schiit, und 2018 fand ich den Weg zum AROPL-Glauben“, sagte er. Seine Suche, so erklärte er, sei vom Wunsch nach Einheit im religiösen Glauben getrieben gewesen. „Jeder Mensch sucht die Wahrheit“, sagte er. „Ich konnte die Spaltung innerhalb der Religion Gottes nicht hinnehmen.“

Ein Freund machte ihn durch eine Predigt auf YouTube mit den Lehren von Imam Ahmed Al-Hassan bekannt. „Die Stimme des Imams berührte mein Herz“, erinnerte er sich. „Es waren nicht bloß Worte – es war Wahrheit, gestützt auf Hadithe und Überlieferungen des Heiligen Propheten und seiner Familie.“

Doch dieser Glaube hatte seinen Preis. Familienangehörige reagierten feindselig und nannten ihn „senil“ und „verrückt“. Manche warfen seiner neu gefundenen Gemeinschaft vor, fremden Interessen zu dienen. Die Nachbarn, so sagte er, seien gleichgültig geblieben.

Trotz dieser Schwierigkeiten bleibt Ali Idrisi seiner Mission verpflichtet. Er lebt heute mit seiner Frau in Maskat und verbreitet seinen Glauben weiter, wenn auch vorsichtig. „Die meisten Leute hier sind Polizeispitzel“, sagte er. „Aber ich werde durchhalten, über soziale Medien und persönliche Begegnungen.“

Die marokkanische Regierung, so sagte er, habe wenig Toleranz für seinen Glauben gezeigt. „Sie gehen mit Unterdrückungsmethoden gegen uns vor“, sagte er. Islamistische Gruppen, insbesondere salafistische Strömungen, seien ebenso wenig aufgeschlossen. „Sie halten uns für abweichlerisch“, fügte er hinzu. Dennoch ist Ali Idrisi überzeugt, dass wahre Gläubige zusammenstehen müssen. „Wir dürfen nicht zerstreut bleiben“, sagte er. „Wir müssen eine einzige Gemeinschaft bilden, die als Einheit lebt und arbeitet.“

Ein weiterer Anhänger, Azzouz Al Mahdi, einst ein sunnitischer Geistlicher, ging einen ähnlichen geistlichen Weg. Er konvertierte 2012 zum Schiitentum, blieb aber unzufrieden. „Ich war nie davon überzeugt, dass das Schiitentum die wahre Religion ist“, sagte er.

Gemeinsam mit seinem Bruder Fatih stellte er das politische und religiöse Establishment infrage, insbesondere Geistliche, die Fatwas zugunsten von Herrschern erließen, die sie für korrupt hielten. Als sie sich äußerten, stießen sie mit ihrem Widerspruch auf Widerstand. „Die Leute warfen uns Gotteslästerung vor“, erinnerte er sich. Eine Auseinandersetzung in einer Moschee führte dazu, dass die Behörden seinen Bruder für zwei Monate inhaftierten.

Zum AROPL-Glauben kam er über einen Satellitensender namens „Die Schwarzen Banner des Ostens“. Nachdem er die Predigt von Imam Ahmad Al-Hassan gehört hatte, war er überzeugt. Für Azzouz wurde der Ruf zum Glauben durch persönliche Visionen bestärkt.

In einer davon sah er sich und seinen Bruder in einem tiefen Loch gefangen, während das Hochwasser um sie herum stieg. „Wir schrien um Hilfe“, sagte er. „Dann erschien ein kräftiger, gutaussehender junger Mann. Er nahm uns bei den Händen, zog uns heraus und strich uns über den Kopf. Bevor er ging, sagte er: ‚Erinnert euch an mich unter dem Namen Abdullah.‘“

Azzouz’ Erlebnisse haben, zusammen mit seinen theologischen Überzeugungen, sein Engagement für die Verbreitung seines Glaubens befeuert. „Mein Ziel ist es, denen, die sie suchen, die Wahrheit zu bringen“, sagte er. „Ich glaube, dass allein Gott das Recht hat, auf Erden zu herrschen.“

Wie Ali Idrisi ist auch Azzouz bei Freunden, Familie und Kollegen auf breite Ablehnung gestoßen. „Selbst die mir Nächsten weigern sich, über das Wissen des Imams zu sprechen“, sagte er. „Manche räumen meine Argumente ein, wenden sich aber trotzdem ab.“

Auf der Straße fallen die Reaktionen unterschiedlich aus. „Islamisten, insbesondere Salafisten, weigern sich, über das Kalifat zu diskutieren“, sagte er. „Andere hören zu, bleiben aber an die Lehren der traditionellen Geistlichen gebunden.“ Über die Behörden urteilt Azzouz unverblümt. „Sie sind unterdrückerischer als Satan“, sagte er.

Trotz der Feindseligkeit lassen sich beide Männer nicht beirren. Sie sehen ihre Mission als Teil eines göttlichen Plans – eines Plans, der weder durch gesellschaftliche Ablehnung noch durch politischen Druck vereitelt werden kann. „Unsere Aufgabe ist es, die Herrschaft Gottes zu errichten“, sagte Azzouz. „Der Retter der Armen und Unterdrückten ist gekommen. Wir werden nicht aufhören, bis jeder Mensch diesen Ruf gehört hat.“

Vorerst setzen sie ihre Arbeit im Verborgenen fort und verbreiten ihren Glauben allen Widrigkeiten zum Trotz, in der Überzeugung, dass ihre Sache gerecht ist – und dass der Sieg, wie sie sagen, bereits gewiss ist.