Thailändische Gläubige starten landesweite Bannerkampagne

Inspiriert von den missionarischen Bemühungen ihrer Glaubensbrüder aus Ländern wie Ägypten, begann eine Gruppe thailändischer Gläubiger eine landesweite Aktion, um ihre Botschaft durch das Aufhängen von Bannern in ganz Thailand zu verbreiten. Mit zehn Bannern ausgerüstet, wollten sie diese in verschiedenen Provinzen anbringen, jedes mit der Verkündigung:

„Der Mahdi ist erschienen. Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem, der wahre Prachao Yu Hua (Gott über dem Haupt/König), ist bereits eingetroffen.“

Die Botschaft ruft das Volk Thailands auf, das Konzept der Oberhoheit Gottes anzuerkennen, und betont, dass nur Gott den König (oder Prachao Yu Hua) auf Erden einsetzen kann. Die Bezeichnung „Prachao Yu Hua“ wird seit langem von thailändischen Monarchen verwendet und bedeutet sinngemäß „König“. Wörtlich übersetzt bedeutet sie jedoch „Gott über dem Haupt“. Für thailändische Gläubige haben beide Deutungen Gewicht. Nach ihrem Glauben sollte dieser Wahlspruch nur auf den von Gott erwählten Stellvertreter bezogen werden, nicht auf einen irdischen König. Der Spruch auf ihren Bannern besagt, dass Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem der wahre König und die göttliche Autorität ist, der für die Gläubigen von heute Gott in der Schöpfung verkörpert.

Der Begriff „Prachao Yu Hua“ kann auch als „Der Herr der Erde“ verstanden werden, ein Konzept, das in den Schriften erwähnt wird, mit Bezug auf die Propheten Gottes. Der Koran sagt:

„Die Erde wird vom Licht ihres Herrn erstrahlen ...“Koran, Kapitel 39 (Al-Zumar), Vers 69

Imam Ahmad Al-Hassan führt in seinem Buch des Monotheismus (S. 15) eine Überlieferung von Imam Jaafar Al-Sadiq an, die diesen Vers auslegt. Laut Imam Al-Sadiq:

„Der Herr der Erde ist der Imam der Erde.“ Als er gefragt wurde, was bei seinem Erscheinen geschehen werde, antwortete er: „Die Menschen werden dann das Licht der Sonne und das Licht des Mondes aufgeben, denn sie werden das Licht des Imams haben, und es wird ihnen genügen.“

Diese Auslegung legt nahe, dass der Titel „Prachao Yu Hua“ ausschließlich auf den von Gott eingesetzten Führer zutrifft, der den Heiligen Geist trägt. Von diesem Glauben inspiriert, starteten die thailändischen Gläubigen ihre Banner-Initiative und schöpften dabei unmittelbar aus den Lehren des Imams.

Die Aktion begann am 24. März 2025, als ein Gläubiger zwei Banner im Bezirk Sawang Wirawong im zentralen Teil der Provinz Ubon Ratchathani im Nordosten Thailands anbrachte. Berichten zufolge wurden die Banner vor Tagesanbruch aufgehängt und auf Video dokumentiert. Bemerkenswert ist, dass sie in der Nähe einer Armeekaserne angebracht wurden.

Am 29. März 2025 arbeitete eine Gruppe von Gläubigen zusammen, um die restlichen acht Banner in drei verschiedenen Provinzen anzubringen. Ihre Arbeit fand nachts statt und begann gegen 21 Uhr. Am folgenden Tag, dem 30. März, dokumentierten sie ihr Werk mit Fotos und Videoaufnahmen. Von diesen Bannern wurden sechs in der Provinz Phattalung angebracht, eines im Bezirk Rattaphum der Provinz Songkhla und eines in der Provinz Satun.

Mit dieser Initiative deckten die thailändischen Gläubigen erfolgreich den Nordosten Thailands mit zwei Bannern und den Süden mit acht ab und verbreiteten ihre Botschaft der göttlichen Autorität über weite Teile des Landes.

Sie betonen, dass die Oberhoheit Gottes weithin anerkannt werden wird, und führen den Koranvers an:

„Siehe, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen.“Koran, Kapitel 2 (Al-Baqarah), Vers 30

Die Gläubigen verweisen auch auf biblische Schriften, etwa das Buch Daniel:

„Und er ändert Zeiten und Stunden; er setzt Könige ab und setzt Könige ein. Er gibt den Weisen Weisheit und den Verständigen Erkenntnis.“Bibel, Buch Daniel, Kapitel 2, Vers 21

Ebenso werden die Worte Jesu Christi angeführt:

„So sollt ihr nun beten: Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.“Bibel, Buch Matthäus, Kapitel 6, Verse 9–10

Die Bewegung ruft das Volk Thailands auf, in Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem ihren „wahren Prachao Yu Hua“ zu erkennen, wie sie es sehen, und beim Aufbau des Reiches Gottes auf Erden zu helfen. Sie beziehen sich sowohl auf die christliche als auch auf die islamische Eschatologie und ziehen Parallelen zum verheißenen Kommen des Mahdi und zur Erfüllung der göttlichen Gerechtigkeit.