Mise à jour : un mouvement populaire au Maroc
Texte lu en français
Les autorités d’Ibn Greer ont intensifié leurs efforts après la distribution de tracts de l’AROPL, qui a déclenché une alerte sécuritaire dans toute la ville.
Par James Pollard · Traduit de l’anglais
Mise à jour du 6 avril 2025 — Les autorités d’Ibn Greer, au Maroc, ont intensifié leurs efforts après la distribution de tracts de l’AROPL, qui a déclenché une alerte de sécurité à l’échelle de la ville.
La police recherchait activement les responsables de la distribution du matériel. La personne au centre de l’enquête est Habeba. Craignant une arrestation imminente, Habeba a fui le pays et se trouve désormais en un lieu non divulgué. Son départ met de fait un terme à sa vie au Maroc.
10 décembre 2024 — En Afrique du Nord, un mouvement grandissant de croyants de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière met en cause le cycle enraciné des rois tyranniques et des savants religieux autoproclamés. Ces dirigeants, accusés de négliger les faibles et les opprimés, dénatureraient les enseignements religieux, déclarant licite ce qui est interdit et inversement. Un groupe d’Ansar au Maroc s’élève contre ce schéma, en déclarant « assez, c’est assez ». Ils plaident pour la souveraineté de Dieu et incitent d’autres à examiner l’appel d’Aba-Al-Sadiq, une figure qu’ils désignent comme le « Levant de la Vérité ».
Au Maroc, ce mouvement a gagné en visibilité grâce à des affiches exposées dans les lieux de travail et dans les villes. Deux figures en vue sont Moham Ali et Habiba, médecin, qui répandent activement le message d’Aba-Al-Sadiq.
Le chemin de Habiba vers cette cause a commencé par une profonde insatisfaction à l’égard des interprétations dominantes de l’islam. Malgré son éducation islamique, elle y a trouvé peu d’insistance sur la notion de guide divinement désigné, ou Imam du temps. Sa curiosité l’a conduite à explorer des récits chiites et à découvrir la chaîne Al Rayat Al Sud sur YouTube. Convaincue par les discours d’Aba-Al-Sadiq et par son recours à ce qu’elle jugeait des preuves convaincantes — en particulier le testament du prophète Mohammed —, elle a embrassé l’appel.
Sa foi nouvelle a cependant eu un coût personnel. Sa famille croit qu’elle a été manipulée, mais elle demeure inébranlable. Elle a encouragé d’autres personnes à explorer le mouvement, les orientant vers la lecture de textes fondateurs comme Le But des sages et Le Manifeste du Mahdi.
Sa vie professionnelle en a aussi souffert : elle a été renvoyée de son emploi après qu’un collègue a signalé la formule « L’allégeance est à Allah seul » écrite sur la porte de son bureau. Malgré ce coup d’arrêt, elle continue de partager son message, allant jusqu’à s’adresser à ses patients.
Habiba et d’autres membres du mouvement exhortent les gens à rejeter l’autorité des dirigeants religieux et politiques qui, selon eux, exploitent leur position à des fins personnelles. Citant le Coran et des hadiths, ils mettent en avant les avertissements contre ceux qui légifèrent contrairement à la volonté de Dieu.
« Abi Basir a dit : j’ai interrogé Abu Abdullah, que la paix soit sur lui, au sujet des paroles d’Allah “ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors d’Allah”. Il a dit : “Par Allah, ils ne les ont pas appelés à les adorer eux-mêmes, et s’ils les avaient appelés à les adorer, ils ne leur auraient pas répondu. Mais ils leur ont rendu licite ce qui était interdit et leur ont interdit ce qui était licite, et ainsi ils les ont adorés sans le savoir.” »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 2, p. 98
Cette interprétation résonne profondément chez les Ansar du Maroc, qui voient dans les dirigeants actuels l’incarnation de ces avertissements.
Les critiques du mouvement s’étendent au paysage sociopolitique marocain. Malgré les espoirs soulevés par le Printemps arabe, le pays reste enlisé dans la pauvreté et l’oppression. Beaucoup estiment que la richesse de la nation, tirée de ressources naturelles abondantes, a été détournée par une élite corrompue.
Le roi Mohammed VI, dont la fortune est estimée à 5,8 milliards de dollars, est un point focal de leurs critiques. Le monarque, qui revendique le titre de « Prince des croyants », est accusé de trahir les principes islamiques et de perpétuer une inégalité systémique.
À l’opposé, le Levant — Aba Al-Sadiq — est venu proclamer le message contraire. Le Qaim appelle les gens à rejeter ces régimes oppressifs et les mensonges qui les ont maintenus dans les chaînes. Il rappelle aux croyants que la nation musulmane a été fracturée et que le gouvernement islamique légitime est perdu depuis la décapitation de l’Imam Hussein et les guerres civiles menées contre l’Imam Ali. Les gens se sont alors rangés du côté de la famille d’Abu Sufyan et de la dynastie abbasside, ce qui a conduit à des siècles de mauvais gouvernement et de fragmentation.
La solution à l’état actuel de dévastation du monde musulman réside dans le soutien et la soumission à l’autorité du Qaim, Aba Al-Sadiq. Ce n’est qu’en se rassemblant derrière ce guide divinement désigné que l’oumma pourra commencer à guérir.
L’Imam Al-Baqir a déclaré : « Lorsque notre Qaim se lèvera, il appellera les gens à une affaire nouvelle, comme le Messager d’Allah a appelé. Et en vérité, l’islam a commencé comme quelque chose d’étrange, et il redeviendra quelque chose d’étrange : bonne nouvelle donc aux étrangers. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 366