Liban : la deuxième communauté du Qaim

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, le Riseur de la Famille de Mohammed, a bâti autour de lui une communauté de croyants pour incarner l’État Divin Juste voulu par Dieu comme utopie modèle pour l’humanité, à vivre sous la bannière « L’allégeance est à Allah », gouvernée par le Roi divinement désigné : le Royaume des Cieux sur la Terre. Ce modèle a été reproduit dans une autre communauté vivant selon les mêmes règles et les mêmes principes au Liban, sous la direction de leur Roi Aba Al-Sadiq. C’est le seul exemple satellite d’une communauté extérieure vivant comme vivent le Mahdi et sa communauté. Le magazine DJS a pris le temps d’en apprendre davantage sur cette communauté et sur la manière dont elle tient dans l’environnement instable où elle est installée. Ahmed Hallal est le Messager pour la Syrie et le Liban, un délégué chargé des affaires des croyants, à qui Abdullah Hashem lui-même a confié cette responsabilité. DJS a pris le temps de s’entretenir avec Ahmed et avec une croyante, Mais, passée par cette communauté du Liban, afin de recueillir un aperçu de leur expérience et de leurs perspectives différentes.

Depuis combien de temps êtes-vous en contact avec la communauté du Liban ?

Ahmed : Environ 2 ans pour le Liban et la Syrie.

Comment l’avez-vous vue se développer ?

A : La communauté a été établie à partir de rien en tant que communauté, mais il y avait des croyants sur place : nous avions Abdulrahman et Nahid, puis Mais est arrivée avec son frère, et cela a commencé à partir de là.

Combien de membres compte-t-elle aujourd’hui ?

A : Au total, environ 30 personnes.

Ce nombre a-t-il grandi de manière organique sur place ou en ligne ?

A : Par la dawah en ligne. Ils prennent contact quand ils croient et sont ajoutés au groupe. Quand et si l’on demande à venir auprès de l’Imam et à faire la Hijra, nous commençons à parler de la manière d’être croyants et membres d’une communauté croyante, et de la différence de mode de vie à laquelle s’attendre. Ils doivent ensuite s’organiser et rejoindre le lieu de la communauté au Liban depuis la Syrie ou d’où qu’ils viennent, au Liban ou ailleurs à proximité.

Sur les 30 personnes réunies au Liban, combien sont libanaises ?

A : Deux.

Et la pratique libre de leur religion ?

A : Ils ne peuvent pas le faire publiquement ; ils restent donc entre eux pour ce qui est de leur foi.

Que se passerait-il s’ils étaient découverts ?

A : Ils seraient très probablement emprisonnés et, en prison, très probablement torturés et maltraités. Ils seraient ensuite remis à l’État islamique ou à un autre groupe armé, qui leur réserverait un traitement violent, ce qui aboutirait très probablement à leur exécution publique.

Des organisations de défense des droits humains ont-elles connaissance d’eux ?

A : Il n’y a que des militants ou des défenseurs des droits humains ; et oui, ils ont connaissance de leur situation, mais ils ont retiré leur soutien. Ils disent que nous avons clos les dossiers des réfugiés syriens, la guerre en Syrie étant terminée.

En matière de persécution locale, quelque chose est-il fait ?

A : Non, bien sûr que non. Les Syriens doivent retourner en Syrie. Ils sont renvoyés de partout dans le monde. S’ils étaient renvoyés, ils seraient exposés à un danger imminent.

Il y a environ 30 à 35 personnes à l’heure actuelle ; vous attendez-vous à ce que cette communauté s’agrandisse ?

A : Elle va grandir, c’est certain, du fait qu’il y a actuellement une révolution en Syrie et que de nombreux alaouites sont persécutés, ce qui signifie que la plupart d’entre eux veulent fuir.

Souhaitez-vous ajouter autre chose au sujet de cette communauté ?

A : Que Dieu les bénisse, ils font preuve d’une grande patience. Quitter leur maison et s’installer au Liban : ils traversent beaucoup d’épreuves pour rejoindre leur Imam. Ils savent qu’il est très difficile d’arriver jusqu’à Aba Al-Sadiq.

Aba Al-Sadiq a mentionné qu’il s’agit de la seule communauté en dehors de Crewe où ils vivent ensemble, partagent toutes leurs ressources et mangent ensemble chaque jour. Il y a des croyants dans d’autres pays, mais ils ne vivent pas ensemble de cette manière.

Les Syriens vivent dans de meilleures conditions qu’en Syrie ; ils sont donc plus heureux et plus stables là où ils se trouvent, et ils sont plus en sécurité. Ils sont reconnaissants et font preuve d’une grande patience, avec pour plus grande ambition d’être auprès de leur Imam.

Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur les conditions auxquelles ils font face au Liban ?

A : La communauté au Liban est en danger. Ils ne peuvent pas ouvrir la bouche et ne peuvent pas pratiquer leur religion ouvertement. Le Liban est divisé entre chrétiens, musulmans — chiites et sunnites —, druzes, alaouites, etc., et tous sont libres de se réunir et de se rassembler ouvertement et librement dans leurs communautés au sein de la société libanaise, sans crainte de persécution ni de menace ; le gouvernement libanais les connaît et les protège. Mais ils n’acceptent pas la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière ; ils disent : qui êtes-vous, vous autres ? Ils les combattront, vous voyez ce que je veux dire ?

Des savants religieux nous ont déjà attaqués formellement et ont proclamé des fatwas contre nous. Pensez-vous qu’ils laisseront les croyants tranquilles ? Réfléchissez : ils nous sont ouvertement et effrontément hostiles ; s’ils apprennent l’existence de croyants vivant au milieu d’eux, ils chercheraient à les emprisonner, à les incarcérer, et c’est pour cela qu’ils sont contraints de pratiquer la dissimulation (taqiyah). Ils ne peuvent pas lever leurs bannières ni sortir partager leurs croyances avec d’autres, ils ne peuvent promouvoir aucune de leurs publications religieuses, de crainte que ne se répète ce qui est arrivé aux croyants en Égypte.

Ceci conclut notre dialogue avec le frère Ahmed Hallal. Nous poursuivons avec la sœur Mais, une croyante qui a voyagé de Syrie au Liban puis au Royaume-Uni pour rejoindre la communauté des croyants autour de son Imam, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Parlez-moi un peu de vous.

Mais : Je m’appelle Mais Mahmoud. Je viens de Syrie, du gouvernorat d’Idlib. J’ai 28 ans. J’ai étudié la littérature arabe à l’université Tishreen, à Lattaquié. Je viens d’un milieu sunnite.

Depuis combien de temps croyez-vous en Aba Al-Sadiq et comment avez-vous trouvé son appel ? Donnez-nous un aperçu de votre parcours.

M : J’ai cru en l’Appel en 2021, après que mon frère m’en a informée et m’a dit que je pouvais interroger Dieu. J’ai sincèrement interrogé Dieu, et je me suis convaincue que cet Appel est vrai. J’ai essayé de suivre les vidéos d’Aba Al-Sadiq et la chaîne associée, mais c’était difficile au début, en raison de l’opposition de mon père ; je les suivais donc en privé.

J’ai lu « Le Livre du Monothéisme » et « The Calf » de l’Imam Ahmad Al-Hassan, ainsi que « Le But du Sage » d’Aba Al-Sadiq. Ces livres ont changé ma vie et ma façon de penser, et m’ont révélé ce que je considère comme la fausseté des figures religieuses non désignées par Dieu. J’ai connu de nombreuses années d’injustice, dont l’obligation de porter le hijab, et j’ai été témoin d’une collaboration entre les autorités religieuses et un gouvernement oppressif qui a causé pauvreté, faim et détresse.

Par la grâce de Dieu, Aba Al-Sadiq m’a aidée à surmonter cette période. Je fais aujourd’hui partie de sa communauté, où je vis dans la paix, l’amour et le respect mutuel avec des frères et des sœurs de différents pays. Nous avons appris que sans amour il n’y a pas de vie, et que l’éthique est plus importante que le savoir.

Je crois savoir que vous avez dû migrer au Liban et y vivre avant de pouvoir venir rejoindre la communauté d’Aba Al-Sadiq et être auprès de votre Imam. Quand avez-vous décidé de migrer et qu’est-ce qui vous y a poussée ?

M : J’ai décidé de migrer avec mon frère, âgé de 26 ans, qui avait perdu sa jambe gauche à la guerre. Ma décision reposait sur une conviction religieuse et sur un sentiment de devoir : soutenir l’Imam Al-Zaman (l’Imam du temps).

Quelles difficultés avez-vous rencontrées lors de votre première migration, et combien de temps êtes-vous restée au Liban ?

M : C’était la première fois de ma vie que je me rendais au Liban. Faute de moyens financiers, mon frère et moi avons voyagé à pied jusqu’au Liban. Le trajet a duré deux jours et a impliqué la traversée de zones montagneuses. Je suis arrivée saine et sauve, croyant que Dieu me protégeait. À notre arrivée, un frère croyant et son épouse nous ont accueillis et nous ont apporté leur aide. Je suis restée là un an, puis j’ai rejoint la communauté d’Aba Al-Sadiq.

Comment était la vie dans la communauté au Liban ?

M : Après ma migration, de nombreux croyants nous ont rejoints, et nous avons vécu ensemble avec patience et coopération. J’ai cherché du travail et, malgré de nombreuses difficultés, j’ai persévéré avec détermination. J’ai subi des discriminations au Liban en raison de ma nationalité syrienne, ce qui a pesé sur les possibilités d’emploi et l’accès au logement. J’ai néanmoins tenu bon, croyant que Dieu est toujours avec le croyant.

Y a-t-il eu des difficultés dans votre expérience au Liban ?

M : Vivre au sein de la communauté a été une expérience positive et riche de sens. Cela m’a donné le sentiment d’une véritable famille, de bienveillance et de responsabilité partagée. Nous avons toujours essayé de nous servir les uns les autres, comme l’enseigne Aba Al-Sadiq.

Comment avez-vous quitté le Liban, et pouvez-vous expliquer brièvement ce que vous avez vécu depuis que vous vous êtes engagée à migrer vers Aba Al-Sadiq ? Quelle a été la chose la plus difficile à laquelle vous avez fait face, et comment l’avez-vous surmontée ?

M : Depuis ma migration, le responsable de la communauté a pris soin de moi et est resté en contact avec moi. Je me suis mariée avec un croyant. Je vis aujourd’hui au Royaume-Uni avec mon mari, et nous avons un fils. Je suis reconnaissante pour la sécurité, la stabilité et la dignité que j’ai obtenues, et pour la transformation de ma vie, passée de l’épreuve à la paix, à la justice et à l’amour.

Ceci conclut notre dialogue avec la sœur Mais. La communauté des croyants au Liban continue d’affronter des épreuves et de lutter en silence, engagée à servir son Imam dans l’obéissance et la soumission complète. Ils vivent comme une ruche, chacun portant des responsabilités différentes et servant l’ensemble du corps avec affection et respect. C’est cet exemple éclatant qui en fait quelque chose à contempler et à admirer. Leur autonomie et leur réussite montrent qu’avec la guidance divine, tout est possible.