Des bannières pour le Mahdi : la prise de position d’un croyant thaïlandais

BANGKOK — Des bannières portant des slogans et des images religieuses inconnues de la plupart des Thaïlandais apparaissent à travers le pays — suspendues à des ponts, fixées à des murs, diffusées en ligne. Leur apparition soudaine a suscité l’inquiétude dans les cercles de la sécurité nationale, déclenchant des enquêtes des autorités thaïlandaises qui cherchent à en retracer l’origine.

Nous avons parlé avec l’un des hommes courageux impliqués — Chanon Kheansuwan. Dans ce qu’on appelle le Pays du sourire, Chanon, membre de la foi de l’AROPL, met en cause sans peur la façade dorée de la monarchie thaïlandaise. Dans une nation où le roi — dont la fortune est estimée à 43 milliards de dollars, plus que le PIB de certains pays — reçoit une adoration quasi divine, Chanon est l’un des rares à dénoncer ouvertement la cruauté, l’élitisme et la répression d’un souverain soutenu par la mégalomanie et le mythe.

« Ibn Abdul Barr a dit : “On dit que les pires dirigeants sont loin des savants et que les pires savants sont près des dirigeants.” »Jāmi’ Bayān al-‘Ilm, 727

Chanon n’est pas dissuadé et dénonce ce qu’il décrit comme la tyrannie du faux roi. « Seul Dieu a le droit de choisir le roi de la terre », dit-il. Pour lui, ce roi est Aba Al-Sadiq.

Dans un pays où un commentaire aussi mesuré que « le roi ne fait pas du très bon travail » peut valoir jusqu’à quinze ans de prison, la position affirmée de Chanon est risquée. Un homme a été emprisonné en 2017 pour trente-cinq ans à cause de publications Facebook critiques de la monarchie. Dans le même temps, le monarque mène de somptueuses célébrations — 12 millions de dollars dépensés pour son jubilé d’or et treize résidences de luxe entretenues — tandis qu’une grande partie de sa nation vit dans la pauvreté.

Nous avons parlé à Chanon de son parcours, de ses convictions et de sa détermination inébranlable.

Quel est votre milieu culturel et religieux ?

Je suis né dans une famille musulmane sunnite. Je travaille dans l’agriculture, ce qui m’assure une vie viable. Je n’étais pas très versé en religion plus tôt dans ma vie — j’étais davantage préoccupé par l’injustice et la corruption que je voyais dans la société. Mais, en mûrissant et en fondant une famille, j’ai commencé à chercher une connaissance plus profonde.

Qu’est-ce qui vous a fait douter de la voie où vous étiez ?

En vieillissant, j’ai commencé à me demander à quoi ressemblait réellement le véritable islam. Je ne comprenais pas pourquoi l’Imam Ali Ibn Abi Taleb n’avait pas été le premier calife, alors qu’il était clair qu’il avait le plus de mérite. Cela m’a conduit à revenir aux paroles mêmes du Prophète. Le prophète Mohammed avait déclaré : « Ali est le maître de tous les croyants après moi » (Sahih Muslim, vol. 2, p. 362), « Je suis la cité de la connaissance, et Ali en est la porte » (Tirmidhi, vol. 5, p. 201), et « Aimer Ali, c’est croire, et le haïr, c’est de l’hypocrisie » (Muslim, vol. 1, p. 61). Ces déclarations m’ont fait reconsidérer tout ce que je croyais savoir.

Qu’est-ce qui vous a gardé l’esprit suffisamment ouvert pour explorer d’autres points de vue ?

J’ai choisi de ne pas me limiter à une seule école. J’ai écouté des voix de toutes les écoles de pensée, en cherchant toujours la vérité plutôt qu’à confirmer ce que je croyais déjà.

Quelles épreuves avez-vous affrontées pendant votre quête de vérité ?

Ma famille s’est fortement opposée à moi. Ils disaient que je m’étais égaré. Mon épouse m’a même quitté à un moment, avant de revenir, en disant d’abord qu’elle voulait aussi prêter allégeance — mais elle a finalement changé d’avis de nouveau.

Qu’est-ce qui vous a finalement convaincu de l’appel de l’AROPL ?

Le Prophète a dit que l’islam se diviserait en 73 sectes et qu’une seule serait juste — celle qui suit sa tradition et ses prescriptions. J’ai commencé à me demander si j’étais vraiment sur cette voie juste. Avant le COVID-19, j’ai découvert les bannières blanches du Yamani par un frère appelé Ayyub. Je suis resté en retrait un certain temps, poursuivant mes recherches, souvent proche des écoles de pensée iraniennes, mais elles ne m’apportaient pas la certitude. J’ai finalement trouvé les diffusions en direct d’un croyant thaïlandais, puis des conférences de l’Imam Aba Al-Sadiq. Ces conférences ont complètement dissipé mes doutes. C’est alors que j’ai demandé la récitation du serment d’allégeance.

Avez-vous eu des rêves, des visions ou des signes qui ont confirmé votre voie ?

Oui. J’ai fait une fois un rêve que je n’ai pas compris, mais je l’ai gardé dans mon cœur. Je pensais émigrer vers un pays où règnent la justice et la paix, libre de la corruption et de la toxicomanie. Quand j’ai trouvé cette religion, j’ai eu le sentiment d’avoir tout ce que j’avais désiré — cela correspondait à la fois à la vision intérieure et à la mission extérieure de l’Utopie du Mahdi.

Qu’avez-vous fait depuis que vous avez rejoint la foi de l’AROPL ?

Je fais campagne pour l’État juste divin, principalement par les réseaux sociaux. C’est plus facile et moins contraint. Mon objectif est que la Religion ahmadie de la paix et de la lumière établisse son propre État.

Qu’est-ce qui vous pousse à diffuser des affiches et des pancartes du Mahdi ?

La vérité indéniable que l’Imam Aba Al-Sadiq est le représentant de Dieu sur la Terre. Il détient l’autorité divine, et sa désignation est scellée par le prophète Mohammed lui-même.

Comment les responsables islamiques locaux et les autorités réagissent-ils à vos efforts ?

Les chefs religieux nous accusent d’être des mécréants sans même nous écouter. De son côté, le gouvernement surveille de près nos déplacements. La sécurité nationale est impliquée.

Quel risque y a-t-il à répandre cet appel en Thaïlande ?

C’est extrêmement risqué. L’article 112 de la Constitution criminalise l’insulte à la monarchie, avec des peines de 3 à 15 ans par infraction. En pratique, les peines peuvent se cumuler. Certaines personnes ont même disparu dans des circonstances mystérieuses.