Appels et messages violents : le quotidien de nos présentateurs de télévision

Le Printemps arabe a fait naître dans le monde musulman, et tout particulièrement dans les nations arabes, l’espoir que les peuples démontreraient leur capacité à porter au pouvoir des dirigeants dignes de rester dans l’histoire pour les bonnes raisons et non pour les mauvaises. Ces dirigeants montreraient au monde que les Arabes musulmans peuvent se tenir aux côtés des meilleurs dirigeants actuels de la planète et être aimés de leur peuple pour leur équité et leur bonté. Cela devait marquer le début d’une ère nouvelle — une ère d’autodétermination et d’élévation des Arabes vers une place de dignité et d’honneur parmi les nations du monde.

Les Arabes qualifient divers dirigeants de l’histoire récente de grands hommes d’une importance considérable, généralement pour avoir opéré des changements majeurs dans les sociétés de leurs pays, des pays souvent formés par l’action de prétendus « grands » à différents moments de l’histoire. Des dirigeants comme Abdel Al-Aziz Al Saud et Gamal Abdel Nasser sont glorifiés par les Arabes comme le sommet du leadership et de la souveraineté arabes. En réalité, toutes les nations arabes font remonter leur histoire à des liens avec l’accord Sykes-Picot. Comme dans le reste du monde, la question du colonialisme continue d’être discutée dans les cercles politiques de diverses manières — positives comme négatives. L’héritage de cette époque révolue n’est pas pleinement compris par la majorité et l’on en laisse généralement la discussion aux générations plus âgées, qui tentent d’éduquer les plus jeunes à ce sujet.

Aujourd’hui, nous voyons le monde musulman divisé en de multiples factions, chacune avec son propre agenda et ses croyances fondamentales qui la distinguent des autres. Ces « écoles de pensée », comme on les appelle, ont été établies bien après le prophète Mohammed. Chaque faction prétend être la véritable représentation de l’islam du prophète Mohammed. Pourtant, lorsque nous examinons les récits du prophète Mohammed sur cette question, nous trouvons un fil commun décrivant les musulmans comme détachés de l’islam et divisés, égarés du chemin tracé par le prophète Mohammed il y a plus de 1 400 ans. Je n’ai retenu que deux récits parmi de nombreux autres pour illustrer ce point :

Le prophète Mohammed a dit : « L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il redeviendra étrange, bénis soient donc les étrangers. »Hadith des Ghuraba — Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, livre 1, hadith 270

Dans ce récit, nous voyons que l’islam redevient étrange, exactement comme il l’était à ses débuts. Cela signifie que l’islam fut initialement rejeté et combattu, pour n’être accepté que par les éléments opprimés de la société de l’époque. La société dans son ensemble le percevait comme quelque chose d’inhabituel et de différent de ce dans quoi elle avait été élevée. L’accent, dans ce récit, est mis sur les étrangers qui adoptent la foi étrange et qui en sont bénis. La question est : comment redevient-il étrange alors qu’il est si répandu, avec tant de variantes à travers le monde ?

Le prophète Mohammed a dit : « Il viendra sur les gens un temps où il ne restera de l’islam que son nom et où il ne restera du Coran que ses mots. Leurs mosquées seront magnifiquement meublées mais dépourvues de guidance. Leurs savants seront les pires des hommes sous le Ciel ; la discorde (fitna) viendra d’eux et retournera vers eux. »Mishkat al-Masabih, livre 2, hadith 72

Ce récit est plus précis : il livre un tableau détaillé de l’état du monde musulman — et ces détails sont eux-mêmes des signes que ceux qui comprennent sauront reconnaître. Aujourd’hui, nous voyons les musulmans au nombre de près de deux milliards, mais ignorants du véritable sens et de la véritable application de l’islam — ce que prouve leur division en diverses écoles de pensée. Leurs mosquées sont incroyablement fastueuses et, dans certains cas, comptent parmi les plus grandes maisons de culte du monde — mais elles ont perdu toute valeur de guidance ; elles sont devenues des lieux de rassemblement, de célébration et d’ostentation. On voit aujourd’hui beaucoup de gens prendre des selfies devant ces lieux de culte à des fins autres que le culte ou la guidance. Un sentiment de fierté dominant semble guider leur développement et, partant, la fréquentation en général.

Lorsque nous examinons le monde arabe d’aujourd’hui, nous constatons qu’il est contrôlé par des dirigeants à la légitimité variable ; aucun ne détient de décret divin pour sa position de pouvoir. Nous constatons également qu’ils ont tous des intérêts géopolitiques divergents sur la scène mondiale. Là où ces intérêts convergent, ils tendent à s’allier ; là où ils diffèrent, ils tendent à se nuire mutuellement d’une manière ou d’une autre. Comme à l’accoutumée, les victimes sont les peuples, et ils le savent, mais se sentent impuissants à amorcer le moindre changement.

L’histoire est devenue récemment beaucoup plus largement documentée, surtout avec l’avènement de la technologie et l’évolution des médias et de toutes les formes de communication. Les peuples du monde disposent de plus de technologie et de médias que jamais. L’accès à l’information augmente donc, et les gens ont aujourd’hui plus d’occasions d’apprendre que jamais auparavant. Ces conditions ont créé un environnement où les gens sont libres de déterminer la vérité par eux-mêmes et de s’affranchir du mensonge des structures de pouvoir établies. Les réseaux sociaux ont rendu possible que les gens soient entendus sans restriction. Dans les faits, les gens ont donc désormais les moyens d’apprendre la vérité et de la révéler par eux-mêmes, sans grande censure.

Quelle est la pertinence de tout cela ? Pour la première fois dans l’histoire humaine, les conditions sont devenues parfaites pour qu’un homme venu de Dieu répande lui-même la parole de Dieu, directement et mondialement, sans aucune censure, corruption ni dilution de son message. Cela lui permet de rassembler auprès des peuples le soutien nécessaire à l’établissement du système divin de gouvernement, qui donnerait aux gens la possibilité de vivre sous la règle de Dieu et d’éprouver la véritable justice divine.

Depuis quelques années, nous voyons cela se manifester avec Abdullah Hashem (Aba Al-Sadiq) — le second des douze Mahdis. Il a répandu son message aux quatre coins du monde avec le soutien bénévole de ceux qui croient en son message — les Ansar. Il a supervisé la publication de son évangile, Le But des sages, et il conserve l’autorité sur sa chaîne YouTube, The Mahdi Has Appeared. La diffusion de son appel a atteint un point tel que de nombreux gouvernements établis à travers le monde l’ont remarqué et ont pris des mesures pour combattre et faire taire ce message.

La majorité de ces gouvernements qui résistent au message du Mahdi se trouvent être des gouvernements musulmans, dans des pays comme la Malaisie, où une interdiction totale a été promulguée et où la menace d’arrestation est mise en œuvre — quiconque est associé à la Religion ahmadie de la paix et de la lumière risque jusqu’à trois ans de prison.

Nous voyons également une opposition farouche à la Religion ahmadie de la paix et de la lumière émaner de pays arabes musulmans comme l’Irak, la Jordanie, le Maroc, l’Algérie et l’Égypte. Des croyants ont été emprisonnés pour avoir simplement fait œuvre de sensibilisation. Les violations des droits humains subies par les croyants de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière sont bien documentées. Diverses organisations comme Amnesty International ont exprimé leur inquiétude et interpellé ces gouvernements à ce sujet, et continuent de le faire.

La lutte entre la Lumière et les ténèbres est aussi ancienne que l’humanité, sinon plus. L’histoire nous enseigne que les ténèbres prévalent lorsque la Lumière n’est pas soutenue. Nous avons vu ce scénario exact se dérouler lors du combat d’Al-Hussain à Kerbala. Le manque de partisans a abouti au massacre sanglant qui n’aurait jamais dû advenir au petit-fils du prophète Mohammed. Le Vengeur d’Al-Hussain s’est levé, et il affronte les ennemis d’Al-Hussain avec une arme puissante : la Vérité. Plus il passe de temps à dire la Vérité, plus les gens le reconnaissent, lui et la Vérité qu’il met en avant.

Avec le temps, la conclusion inévitable se fait jour : le rétablissement inéluctable de l’Éden sur la Terre. Le Dieu Juste ne permettra pas que Sa Justice reste non établie, délaissée ou oubliée.

Cette mission divine est propagée sur des chaînes satellitaires et sur les diverses plateformes de réseaux sociaux employées par la Religion ahmadie de la paix et de la lumière pour annoncer au monde que Le Mahdi est apparu (pour plus d’informations, voir les liens ci-dessous) :

The Mahdi Has Appeared (anglais)

The Mahdi Has Appeared (arabe)

AROPL (anglais)

AROPL (français)

AROPL (espagnol)

AROPL (allemand)

AROPL (farsi)

AROPL (ourdou)

AROPL Azeri

AROPL Malay

AROPL Turkish

AROPL Chinese

Une révolution venue de la base a commencé partout dans le monde pour attirer l’attention sur cet appel, les croyants prenant l’initiative de distribuer discrètement du matériel promotionnel par tous les moyens possibles afin que davantage de personnes prennent connaissance du message qu’il contient. Dieu vous aime et veut que vous viviez une vie meilleure — tout ce qu’Il demande, c’est que vous reconnaissiez Son autorité représentative sur la Terre. Cette initiative populaire a provoqué une réaction très agressive de la part des régimes les plus autoritaires du monde arabe. Nous avons vu des gens appréhendés et maintenus en détention sans procès ni possibilité d’être défendus juridiquement. La brutalité a atteint le point où ceux qui croient sont assassinés ouvertement par les autorités pour avoir simplement parlé de l’apparition du Mahdi (voir le récent sermon d’Aba Al-Sadiq sur les martyrs).

Depuis dix-huit mois, je travaille pour la chaîne satellitaire arabophone destinée au Moyen-Orient et à l’Afrique du Nord — Mahdi Has Appeared sur Nilesat — comme réalisateur et producteur en régie finale (MCR), et j’ai vu toutes sortes d’oppositions venant des téléspectateurs. Notre chaîne est diffusée en direct sur YouTube et Facebook, ainsi que par satellite. La diffusion en direct a lieu de 10 h à 22 h 45 GMT du dimanche au vendredi, et de 12 h à 19 h le samedi. La programmation commence par une émission matinale en arabe — Sabah Al Adl Al Ilaihi. Suit, à midi, une émission de quarante minutes en ourdou destinée à notre audience ourdouphone — Kashti Nijat. À 13 h, nous avons une émission en farsi destinée aux persanophones — Akherin Ahd. À 14 h, une émission marocaine de quarante minutes destinée aux dialectes nord-africains — Fein El Magharba. À 15 h, nous avons une émission d’une heure quarante destinée aux pays du Levant — Abdal Al Sham. Ensuite, à 17 h, une émission de deux heures quarante destinée à l’Irak — Akhyar Al Iraq. Puis à 20 h, une émission de quarante minutes destinée à l’Arabie saoudite — Ansar Al Hijaz. Enfin, à 21 h, nous avons une émission d’une heure quarante destinée au peuple égyptien — Nujaba Masr.

Ces émissions arabes de la chaîne satellitaire touchent une vaste audience ; elles continuent cependant de recevoir des appels téléphoniques et des commentaires menaçants de certains téléspectateurs proclamant que verser le sang des présentateurs et de tous les croyants est un devoir pour les musulmans. Dans certains cas, ils ont même menacé de décapitation. Les commentaires répétant les mêmes messages se comptent par centaines sur les réseaux sociaux.

Voici une sélection d’exemples du type de sentiment visant nos présentateurs pendant nos émissions en direct, reçus par appels téléphoniques et par SMS sur les numéros officiels de la chaîne.

1- Message WhatsApp d’un téléspectateur marocain pendant l’émission du Levant

Cet auteur affirme par messages que nous égarons l’oumma. Il dit avoir vu que nous parlions sur la chaîne de la pluralité des dieux. Il jure que nous serons les partisans du Dajjal et qu’eux sont les soldats de Dieu qui frapperont les cous du glaive.

2- Appelant irakien sur l’émission égyptienne

Dans cet extrait, l’appelant dit vouloir qu’Ahmed soit tué parce qu’il sèmerait le trouble parmi les sunnites d’Égypte et provoquerait la division. Il a exigé que le gouvernement égyptien poursuive Ahmed en justice et que le peuple égyptien le traîne dans les rues comme il a traîné Mohammed Shehata.

3- Appelant égyptien sur l’émission égyptienne

Cet appelant menace Mahmoud pendant la diffusion en direct, l’accusant de menacer la paix publique dans la communauté. Il dit : « Tu es surveillé, et nous attendons que tu descendes en Égypte pour te battre et te pendre par les cheveux. »

4- SMS syrien pendant l’émission du Levant

Il dit : « Vous êtes des kuffar. Taisez-vous, ou je vous tue. » La dernière phrase contient des insultes.

5- Un appelant irakien promet de décapiter les présentateurs

L’appelant dit annoncer la bonne nouvelle que les présentateurs seront décapités, puis fournit une longue explication pour justifier pourquoi. Le reste peut être vu dans la traduction à l’écran.

6- Le cheikh sunnite irakien Hussain Al-Baz déclare que ceux qui croient en la Religion ahmadie de la paix et de la lumière méritent d’être tués

Le cheikh explique que, la Religion ahmadie de la paix et de la lumière étant une religion nouvelle, tous ceux qui suivent cette foi en venant d’un milieu musulman apostasient de fait et méritent donc d’être tués.

Cette réaction agressive du public, des clercs religieux et de divers gouvernements a retenu l’attention des Nations unies. La Religion ahmadie de la paix et de la lumière est désormais officiellement reconnue comme une minorité religieuse opprimée et persécutée. Sur cette base, plusieurs pays européens ont accordé l’asile à ceux qui en avaient besoin. Des pays comme l’Espagne, la Lettonie, la Grèce, la France et le Royaume-Uni ont fait respecter le droit humain fondamental à la liberté religieuse et reconnu l’oppression subie par les croyants de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière.

Dans le même temps, des pays musulmans membres des Nations unies et dont la doctrine religieuse inclut l’affirmation coranique selon laquelle « il n’y a pas de contrainte en religion » ont pris des mesures sévères pour faire taire et réprimer l’appel de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière. Les croyants ont subi de nombreuses atteintes aux droits humains de la part des autorités de ces pays. Ces atteintes ont été bien documentées par de nombreuses organisations de défense des droits humains, au premier rang desquelles Amnesty International

Ce que nous constatons en pratique, c’est que les valeurs centrales et les principes fondamentaux de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière sont généralement choquants pour ceux qui suivent les doctrines religieuses existantes. C’est exactement, bien sûr, ce à quoi les prophètes et les messagers ont été confrontés lorsqu’ils sont venus affronter les corps et les doctrines religieuses établies du passé. Les Écritures nous relatent les épreuves des prophètes et des messagers envoyés par Dieu aux peuples, et comment ils ont été combattus et maltraités par ceux-là mêmes auxquels ils avaient été envoyés. Leurs histoires ont été consignées pour servir d’exemples à la société humaine, afin que les gens apprennent des erreurs des nations passées et évitent de les répéter. Pourtant, malgré toute la violence et les menaces des foules rassemblées contre cet appel, nous voyons les gens affluer en masse, reconnaissant l’importance du message central et prêtant allégeance à Dieu par l’Imam du temps. Les prophéties se réalisent une à une, confirmant ainsi à ceux qui comprennent que c’est là la vraie religion.

Il existe une différence importante entre le passé et aujourd’hui. Aujourd’hui, les gens disposent d’une méthode leur permettant de déterminer par eux-mêmes ce qui est vrai et ce qui est faux, et, pour la première fois dans l’histoire, ils peuvent interagir directement avec l’homme envoyé par Dieu pour les mener hors des ténèbres vers la Lumière de Dieu — l’Imam du temps. À mesure que ce mouvement continue de croître et de se répandre dans le monde, les gens commencent à voir leurs espoirs se concrétiser et peuvent désormais prendre part à ce changement tangible auquel ils peuvent croire.