إسن، ألمانيا: رفع الرايات السود خلال مسيرة سلمية
يُقرأ النص بالعربية
اقرأ المقال الأصلي على The Divine Just State
ترجمة عربية أعدّها المساعد الآلي عن النص الإنجليزي الأصلي، ولم يراجعها مترجم بشري. الاقتباسات (الأحاديث، الكتاب المقدس، الكتب، الأقوال) مترجمة عن صيغتها الإنجليزية، وليست نصوصها العربية الأصلية؛ أما ما بين ﴿ ﴾ فهو نص القرآن الكريم.
شارك أنصار من خلفيات سورية وعراقية وروسية وألمانية سيبيرية وأذربيجانية ولبنانية جميعًا في المسيرة متشابكي الأذرع، وبفخر كبير ببعضهم بعضًا وبالوحدة في ظل حاكمية الله، ملوّحين برايات كُتب عليها «البيعة لله»
بقلم Sermad Al-Khafaji · ترجمة عربية عن الأصل الإنجليزي
يوم الخميس 11 ديسمبر 2025، أصبحت ألمانيا أحدث بلد في العالم تُرفع فيه الرايات السود «البيعة لله» علنًا، في مسيرة استمرت ساعة واحدة بالضبط في مدينة إسن من الساعة 15:30 إلى 16:30 بالتوقيت المحلي.
نظّم اثنان وعشرون عضوًا من دين السلام والنور الأحمدي المسيرة رسميًا وشاركوا فيها، داعين الناس إلى الاعتراف بسلطة الله على الأرض وإلى التخلي عن الانتخابات والديمقراطية بسبب فشلهما الواضح. وبدأت الاستعدادات في 1 ديسمبر بجلسة عامة لتبادل الأفكار بعد أن أعلن أبا الصادق رمضان لعام 2025، داعيًا الأنصار إلى إبلاغ الناس بالصيام عن الانتخابات، فقرر الأنصار في ألمانيا سريعًا إطلاق دعوة قوية إلى العمل. وكانت خطتهم تنظيم مسيرة جماعية عبر مدينة كبرى تُرفع خلالها الراية. وكان لا بد من إعداد راية باللغة الألمانية، وقد تولى ذلك أحد المؤمنين مستخدمًا قطعة كبيرة من القماش وألوان القماش.
وعلى النحو المعهود من المؤمنين بالمهدي، كان هناك لكل حاجة من يتقدم لها، سواء أكان ذلك تسجيل المسيرة لدى الشرطة، أم الحصول على مكبّر صوت، أم المساعدة في الترجمة لتجاوز حواجز اللغة بين المؤمنين الألمان والأذربيجانيين المقيمين في ألمانيا. كانوا كالنحل، كما وصفهم أبا الصادق كثيرًا، لهم نية واحدة وتركيز واحد. وفي عدة مراحل، ظهرت عقبات، لكن الإيمان المشترك والثقة بالله فتحا أبوابًا غير متوقعة في كل مرة.
كانت هناك أربعة أهداف رئيسية:
1 - جعل الراية مرئية
2 - كان على الجميع ارتداء قبعة صوفية سوداء بوصفها الرمز المميز
3 - البقاء في حركة طوال المسيرة - والفكرة أن هذه حركة، والحركة تصنع الظهور
4 - رفع الصوت، من أجل تحفيز جميع مستويات الإدراك
كانت الخطة أن تمر المسيرة عبر سوق عيد الميلاد في إسن، وهو سوق كبير يرتاده كثيرون. وإسن مدينة متعددة الثقافات. وكان من المتوقع أن يحظى المسار المختار بموافقة الشرطة، على طول حافة السوق، لكنه رُفض في الواقع. والمفاجئ أن الشرطة قدمت مسارًا بديلًا يمر مباشرة عبر سوق عيد الميلاد.
بدأت المسيرة بكلمة تهدف إلى إيصال الرسالة الجوهرية التالية:
«إذا كان الله خيرًا، فإن الولاء لله، وهذا يعني الولاء لما هو خير.»
ومن الكلمات التي قيلت خلال تلك الكلمة:
«لقد أغرق الجهل والظلم والطغيان الأرض كنبوءة كارثية من نبوءات آخر الزمان. الأرض تعاني، وكل كائن حي عليها يعاني كذلك، ومع ذلك يقول القرآن الكريم: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾.
غير أنه لا يوجد نوع آخر دمّر بني جنسه بهذا القدر الهائل، وخرّب بيئته، وأصبح أكبر تهديد لوجوده، سوى الإنسان. وهذا الظلم ليس مصادفة، بل هو نتيجة اختيار بشري يتكرر مرة بعد مرة. اختيار: “أنا أولًا”. اختيار ضد الله، لأن الله واحد ولا يعرف إلا “نحن”.
قال الإمام الصادق إن الناس لو عرفوا أصلهم حقًا لما اختلفوا في الدين. ففي زمن عيسى، اختار الناس باراباس، وهو لص وقاتل مُدان، ورفضوا المعلم والقائد والملك الذي عيّنه الله، عيسى المسيح. لقد فعلوا ذلك حينها، وهم يفعلونه مجددًا اليوم، مرة بعد مرة. ومع ذلك فقد اختار الله بالفعل قائدًا عادلًا في كل عصر ووضعه بيننا: عيسى الزمان، وموسى الزمان، وبوذا الزمان، ومحمد الزمان. واليوم، اسمه أبا الصادق، القائم من آل محمد.
إنه آية الإمام المهدي.
إنه آية الله على الأرض.
إنه آية العدل الإلهي في هذا الزمان.»
وقد أُعيدت هذه الكلمة مرة أخرى في موضع آخر، هذه المرة في سوق عيد الميلاد نفسه، مع مزيد من الشرح للمفهوم وتوضيح أن الدين شخص، وأن العدل لا يأتي إلا من خلال ذلك القائد الذي يجب أن يكون معيَّنًا من الله.
وتعرّفت إسن إلى شعارات متنوعة خلال هذه المسيرة الرائدة. شعارات مثل:
«الدين ليس كنيسة، ولا مسجدًا، ولا كتابًا، ولا طقوسًا، الدين رجل» «المشاركة لا الاكتناز!»
«الإيثار بدلًا من الفساد!»
«الأخلاق بدلًا من المكانة!»
«الأحمدية بدلًا من الرأسمالية!»
«بلا محبة، لا حياة!»
«الإنسانية أولًا!»
«أبا صادق!»
لم يعرف كثير من الناس ماذا يفهمون من اسم أبا الصادق، فشُجّعوا على البحث عن الاسم في غوغل.وكانت هناك أيضًا راية كُتب عليها: ابحثوا في غوغل عن «أبا الصادق» وكونوا أحرارًا.
شارك أنصار من خلفيات سورية وعراقية وروسية وألمانية سيبيرية وأذربيجانية ولبنانية جميعًا في المسيرة متشابكي الأذرع، وبفخر كبير ببعضهم بعضًا وبالوحدة في ظل الله التي أظهروها.
وكان رد الفعل على المسيرة السلمية إيجابيًا إلى حد كبير، فيما كانت الشرطة تراقب الحدث. وأبدى عدد من المارة اهتمامهم، وصوّر كثيرون ما يجري بهواتفهم، والتقط بعضهم صورًا. وكان هناك بعض الانزعاج، وكثيرًا ما بدت على وجوه الناس تعابير منغلقة. لكن مع مرور المسيرة بهم، نقل المؤمنون المبدأ الجوهري «الإنسانية أولًا» بالابتسام لهم وإقامة صلة إنسانية مباشرة. فتخلّص كثيرون من توترهم في تلك اللحظة، وتوقفوا ليستفسروا بشكل عام عما يجري، يستمعون ويومئون برؤوسهم. كما توقف بعض صنّاع المحتوى المستقلين على وسائل التواصل الاجتماعي لإجراء مقابلات مع المنظمَين الرئيسيَّين هيثم وكلارا.
كان المؤمنون في ذلك اليوم كسرب من النحل. كان أبا الصادق في قلوبهم، ومع كل خطوة كانوا يزدادون قوة. كانوا يفيضون بالنور الذي في قلوبهم، ويزدادون سعادة مع كل خطوة. ضحكوا، وتعانقوا، وتشابكت أيديهم، وأروا الناس «الإنسانية أولًا» حيّة تتجاوز كل الحدود.
كانوا جسدًا واحدًا.
