تقارير عن تصاعد التوتّر في نارايانغانج ببنغلاديش
يُقرأ النص بالعربية
اقرأ المقال الأصلي على The Divine Just State
ترجمة عربية أعدّها المساعد الآلي عن النص الإنجليزي الأصلي، ولم يراجعها مترجم بشري. الاقتباسات (الأحاديث، الكتاب المقدس، الكتب، الأقوال) مترجمة عن صيغتها الإنجليزية، وليست نصوصها العربية الأصلية؛ أما ما بين ﴿ ﴾ فهو نص القرآن الكريم.
تقول مجموعة من المؤمنين يعيشون معًا في نارايانغانج ببنغلاديش إنهم يواجهون عداءً متزايدًا في أعقاب جهودهم الدعوية الدينية العلنية، ويخشون أن يكونوا هدفًا لهجوم من حشد غاضب.
بقلم Korddad · ترجمة عربية عن الأصل الإنجليزي

نارايانغانج، بنغلاديش — 5 يوليو 2026
تقول مجموعة من مؤمني دين السلام والنور الأحمدي (AROPL) يعيشون معًا في نارايانغانج ببنغلاديش إنهم يواجهون عداءً متزايدًا في أعقاب أنشطتهم الدعوية، ويخشون أن يكونوا هدفًا لهجوم.
بحسب مصطفى كوثر (Mustafa Kawsar)، العضو في دين السلام والنور الأحمدي، فإنه يعيش حاليًا في منزل مشترك مع ثلاثة مؤمنين آخرين. ويقيم في المسكن أيضًا صديق ليس عضوًا في المجموعة. وتقول المجموعة إنها تقوم بالدعوة في المنطقة، بما في ذلك توزيع مواد دينية ولصقها. وتفيد بأن كثيرًا من الملصقات التي عرضتها أُزيلت أو مُزّقت لاحقًا.
وتفيد التقارير بأن الوضع تصاعد بعد البيعة الأخيرة التي قدّمها السيد أبو الحسنات يادي محمود (Sayed Abul Hasnat Yeadi Mahmud)، الذي تصفه المجموعة بأنه صحفي كبير يحظى بالاحترام في المجتمع المحلي.
وبحسب المؤمنين، توجّه عدد من القادة الدينيين المحليين بعد ذلك إلى مركز للشرطة لتقديم شكوى ضد المجموعة. واتّهمتهم الشكوى بالترويج لدين جديد، وتحريف الإسلام، والعمل عملاء لإسرائيل. غير أن صحفيين كانوا حاضرين في مركز الشرطة اعترضوا، بحسب التقارير، على إدراج اسم محمود، مستندين إلى سمعته في المجتمع. وتقول المجموعة إن الشرطة رفضت نتيجةً لذلك قبول الشكوى. ويزعم المؤمنون كذلك أن ضابط شرطة اقترح على أصحاب الشكوى أن ينتظروا حتى تقع مواجهة جسدية قبل أن تتدخّل الشرطة.
وبحسب المجموعة، أبلغ الصحفيون الذين شهدوا الأحداث في مركز الشرطة محمودًا لاحقًا، فنقل هو المعلومات إلى مصطفى كوثر.
ويقول المؤمنون إن شخصيات دينية محلية تحاول الآن حشد السكان ضدهم. ويعتقدون أن إعلانات تُلقى خلال صلوات الجمعة المقبلة قد تُستخدم لتحريض الناس على استهداف مسكنهم. وبينما تقول المجموعة إنها تلقّت تحذيرات من هجوم محتمل، فإنها لا تعرف متى قد تقع حادثة كهذه.
ويحدّد المؤمنون نور محمد فقير (Noor Mohammad Fakir)، الذي يصفونه بأنه شخصية دينية سنّية صوفية محلية، بوصفه الشخص الذي يُزعم أنه يقود الجهود ضد المجموعة.
وأعرب مصطفى كوثر أيضًا عن قلقه من حركة تُعرف محليًا باسم «توحيدي جنتا» (Touhidi Jonota) («الشعب الموحِّد»)، ويصفها بأنها جماعة متطرفة يُزعم أنها شاركت في أعمال عنف ديني في المنطقة. ويدّعي أن هذه الجماعة هاجمت من قبل مواقع دينية وأفرادًا ذوي معتقدات دينية مختلفة.
ويتمركز أفراد مرتبطون بتوحيدي جنتا قبالة مسكن المؤمنين، ويراقبون من يدخل المنزل ومن يخرج منه. ويقول أيضًا إن نور محمد فقير يدير تجارة ومركزًا دينيًا في الجوار.
تثير هذه الادعاءات مخاوف جدية بشأن ما يلي:
- حرية الدين أو المعتقد.
- التحريض على الكراهية والعنف الدينيين.
- التهديد بعنف الحشود ضد أقلية دينية.
- احتمال تقصير سلطات الدولة في توفير الحماية المتساوية بموجب القانون.
- ادعاءات بسوء سلوك الشرطة، بما في ذلك ما أُفيد عن تشجيع عنف يمارسه أفراد يأخذون القانون بأيديهم.
حتى وقت إعداد هذا التقرير، تشير هذه التهديدات إلى خطر قد يكون جسيمًا على سلامة المؤمنين المقيمين في نارايانغانج وأمنهم، وتستدعي متابعة دقيقة.