لاجئون أتراك يجدون الحرية في صربيا

تحت شمس الصباح في بلغراد، يقف رجل تركي في مطلع الخمسينيات من عمره حاملًا رزمة من المنشورات زاهية الألوان، ويتبادل مع المارة أحاديث هادئة. اسمه نهاد إريم (Nihat Erim)، ورسالته شخصية للغاية: نشر رسالة دين السلام والنور الأحمدي (AROPL)، وهو دين عزيز على قلبه رغم سنوات من الاضطهاد في وطنه.

إريم ليس وحده. فإلى جانبه امرأتان تركيتان، نوكيت (Nüket) وروجدا (Rojda)، فرّتا هما أيضًا إلى صربيا بعد أن تعرضتا للمضايقات والتهديدات والعنف الجسدي في تركيا بسبب انتمائهما إلى دين السلام والنور الأحمدي. وهم معًا يمثلون مجموعة صغيرة لكنها صامدة من اللاجئين الملتزمين بإعلان ما يؤمنون بأنه حقيقة إلهية: أن الإمام المهدي المنتظر قد ظهر.

في تركيا، حيث الإسلام متجذر بعمق في الهوية الوطنية، أصبح أعضاء دين السلام والنور الأحمدي هدفًا رئيسيًا للاضطهاد الديني. ويتحدى دين السلام والنور الأحمدي، المعروف بتفسيراته غير التقليدية للعقيدة الإسلامية، مثل إباحة الكحول والتشكيك في الحجاب، الإسلامَ التقليدي، وكثيرًا ما يكون ذلك على حساب مخاطر شخصية كبيرة يتعرض لها أتباعه.

بدأت متاعب إريم عند بوابة كابيكولي (Kapıkule) الحدودية في تركيا. فهناك، كان من بين 104 أعضاء في دين السلام والنور الأحمدي احتجزتهم السلطات التركية وضربتهم وأذلّتهم. وقال إريم: «عوملنا كالمجرمين، مع أن “جريمتنا” الوحيدة كانت أننا نؤمن بشكل مختلف».

أما بالنسبة إلى نوكيت وروجدا، فالقصة متشابهة إلى حد لافت. فقد تعرضت المرأتان كلتاهما لمضايقات الشرطة التركية وعانتا تهديدات بالسجن. وكان شقيق روجدا، حسن، من بين 104 أعضاء في دين السلام والنور الأحمدي اعتُقلوا في كابيكولي خلال حملة قمع جماعية.

قدّمت صربيا ملاذًا هشًّا لهؤلاء المنفيين، وإن ظل مستقبلهم غامضًا. وفي انتظار قرارات اللجوء، احتضن إريم ونوكيت وروجدا أدوارهم دعاةً، فنزلوا إلى شوارع بلغراد ليشاركوا الناس إيمانهم.

على تيك توك، يبث إريم خطبًا ومقاطع مصورة مباشرة، فيتواصل مع جمهور عالمي متزايد من المؤمنين بدين السلام والنور الأحمدي والمتفرجين الفضوليين. ويقول: «وسائل التواصل الاجتماعي شريان حياة. فهي تتيح لنا الوصول إلى الناس حتى في الأماكن التي لا يُرحَّب بنا فيها». وفي الوقت نفسه، تركز نوكيت وروجدا على الدعوة وجهًا لوجه. فهما توزعان الملصقات والمنشورات في وسط بلغراد. وبالنسبة إلى إريم ونوكيت وروجدا، تمثل صربيا فرصة نادرة لممارسة إيمانهم بحرية، وإن كان ذلك في أرض غريبة. ورغم المشقات التي يعانونها، يظلون متفائلين بشأن رسالتهم. وقالت نوكيت: «كل منشور، وكل ملصق، خطوة نحو العدل».

ويضم صوته إلى هذه الرسالة حيدر، وهو لاجئ تركي آخر عانى السجن إلى جانب أعضاء دين السلام والنور الأحمدي الـ104 الذين احتُجزوا في كابيكولي. وقد أدلى حيدر بشجاعة بشهادته على القناة الفضائية «المهدي قد ظهر» عن الأحداث المروعة في أدرنة، وهو فعل ألهم كثيرين داخل المجتمع. والآن، يكرّس نفسه لنشر الدعوة على وسائل التواصل الاجتماعي وفي شوارع بلغراد على السواء. وأحيانًا ينضم إليه أطفاله، وتدفعه قناعته إلى مشاركة إيمانه مع كل من يرغب في الاستماع. ويقول: «لم تزدنا مشقاتنا إلا عزمًا. فالأمر يتجاوز المعتقد؛ إنه يتعلق بالحق والعدل للجميع».

وتنضم إلى جهودهم كسرى (Kesra)، وهي لاجئة تركية تعرضت لإساءة شديدة من عائلتها لاعتناقها هذا الدين. فقد اعتدى عليها شقيقها جسديًا وهددها، وحين فرّت، قدّم بلاغًا ضدها لدى الشرطة، ما زاد من تعريض سلامتها للخطر. وقد أصبح صمود كسرى رمزًا للقوة لدى أعضاء دين السلام والنور الأحمدي في المنفى، إذ تواصل الثبات على معتقداتها رغم الثمن الشخصي.

عانى حسن، شقيق روجدا، معاملة وحشية أثناء سجنه مع أعضاء دين السلام والنور الأحمدي الـ104 في كابيكولي. وبعد أن تعرض لضرب وحشي، أرسل حسن بشجاعة صورًا لجسده المكدوم إلى الصحف، فنشرت الأدلة المروعة على الإساءة. ورغم تقديمه شكوى رسمية إلى النيابة العامة في تركيا، جرى تجاهل مطالبته بالعدالة، وهو تذكير قاتم بالقمع الممنهج الذي يواجهه أعضاء دين السلام والنور الأحمدي. والآن، وقد وجد حسن ملاذًا في صربيا، انضم إلى جهود الدعوة في بلغراد، مصممًا على مشاركة إيمانه والدفاع عن حقوق المضطهدين بسبب معتقداتهم.

إن محنة أعضاء دين السلام والنور الأحمدي في تركيا تجسّد أزمة أوسع تعانيها حرية الدين في المنطقة. فالسلطات التركية تقمع منذ زمن طويل الجماعات الدينية المخالفة، متذرعة بمخاوف تتعلق بالأمن القومي أو باتهامات بالهرطقة.